唐末五代道家智者彭晓，身处乱世，却心向天真。他的思想如同深邃的山谷，每一处都蕴藏着道家的奥秘。
在他的一生中，彭晓不仅是一位明经登第、官至金堂令的文官，更是一位得丹诀、自称“昌利化飞鹤山真一子”的隐逸之士。他以篆符为人治病，号称铁扇符，一声长啸便能模仿鸾凤的声音。蜀主孟昶对他敬仰有加，不仅请他入朝担任朝散郎，还赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面颇具特色。他认为人可以成仙，年寿无限，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他强调生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过还丹，以天地无涯之元气续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。
他要求志士，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山绝常交结仙友隐密漕溪昼夜无怠方可期望”。彭晓的成仙思想顺应了唐末五代道教由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹思想，对后世道教有一定影响。今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷、《鼎器歌》、《明镜图诀》等，这些都是研究彭晓内丹思想重要资料。
尽管时代多变，但彭晓的心志却始终坚守于追求永恒不朽的人生理想，他留给我们的，是一个充满智慧和探索精神的人物形象，也是我们今天仍需思考和学习的地方。在这片混沌而又美好的世界里，我们或许也能找到属于自己的那份永恒与光辉。
