彭晓（？～954），唐末五代时期的一位深受人们尊敬的道士。他的名字在历史上留下了浓重的痕迹，他不仅以其卓越的才华和深厚的道家知识著称，而且还因其独特的修炼方法和成仙思想而备受关注。
据记载，彭晓出生于西蜀永康，这个地方给他以无尽灵感。他自幼便展现出了对音乐艺术的热爱，与一位名叫何五云的人一起击竹子，这种传统乐器在当时非常流行。后来，他通过明经考试，获得了高官职务，即金堂令。在那个时代，不少人都对奇异事物充满好奇，而彭晓就是这样一个人，他似乎总能与神秘力量发生联系。
有一次，当他遇见了一位神秘人物，那个人授予他丹诀——一种能够长生不老、超脱尘世之苦的手段。于是，彭晓选择了飞鹤山作为他的隐居地，在那里，他自称为“昌利化”的真一子。这座山有着特殊的地理环境，它被认为是修炼者追求内心平静和精神上的提升的地方。
除了拥有治病能力外，彭晓还有一个别号铁扇符，因为他常用篆符治疗疾病。而且，他还能发出令人震撼的声音，就像鸾凤一般响亮。当蜀主孟昶听说了他的才能之后，便多次召请他到宫中，以询问长生久视之道。面对蜀主的问题，彭晓回答说：“如果一个国家能够以仁义来治理，那么它就像尧舜一样，被万古所铭记，从而实现长生的境界。”
孟昶被他的回答所打动，因此提拔了他，并赐予紫金鱼袋等荣誉。此外，还有关于性命双修以及养生的理论，其中最重要的是内丹思想，也就是“金液还丹”或“真一之道”。根据这些理论，可以通过修炼达到成仙的地步，并且年寿无限延长。
为了阐释这些观点，彭晓提出了基于阴阳学说的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤中的气是生成万物的源泉，有阴也有阳，有清也有浊。清阳代表生命，而积聚则成就神仙；浊阴代表死亡，而积聚则成就散鬼。而人类可以借助于这股元气，将自己的有限形躯转化为纯阳真精，从而与天地同寿，即可实现长生不死，是身成仙。
对于那些志向远大的追求者们，彭晓提出了一系列严格要求：“必须彻底放弃声色欲望、名利纷争，只要投身于寻找灵魂安宁之地，一夜之间断绝一切俗世交往，与其他志同道合者结为兄弟，然后隐匿于漕溪之中，无论白日黑夜，都不能停止探索，最终才能期待实现。”这样的生活方式虽然极具挑战性，但也让许多追随者感到吸引。
至今，我们仍然能够看到彭晓在唐末五代时期推崇内丹术这一历史趋势，同时坚持那些被世人怀疑和质疑但又具有自身特色的观点，如即身成仙。这一点尤其体现在对《参同契》的解读上，对后来的宗教产生了一定的影响。在现代，我们仍然可以找到一些关于他的书籍，比如《周易参同契分章通真义》三卷，以及《正统道藏》中的其他作品，其中包括《鼎器歌》、《明镜图诰》，以及《云笈七签》中的部分内容，这些都是研究他的内丹思想不可或缺的情报来源。