彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士，本名程秀川，字真一子，以号“飞鹤山真一子”著称。他生于西蜀永康地区，与同伴何五云共同喜爱击竹。后来，他在明经考试中获得了好成绩，被任命为金堂令。在他的传记中，有一个故事说他遇到了一个神秘的人物，从而得到了炼丹的秘方，并在县内的一个名为飞鹤山的地方自称拥有这些知识。
彭晓以其治病的能力和使用篆符的手法而闻名，人们尊称他为铁扇符。他还能发出长啸声，这些声音据说是鸾凤的叫声。当时的蜀主孟昶多次召见他，询问关于长生久视之道的问题。彭晓回答说：“如果用仁义治理国家，就像尧舜一样，那么万古不朽，就是长生的道路。”孟昶被他的话所打动，便赐给了他朝散郎、守尚书祠部员外郎以及紫金鱼袋。
彭晓提倡性命双修，并在养生和阐述内丹思想方面有着显著贡献。他认为人可以成仙，年寿无限，并提出建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过炼丹，可以使人成为纯阳真精之形，与天地同寿，即可长生不死。
彭晓要求志士们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，以及世俗交往，只要结识其他仙友，在隐居的地方不断修炼，就能够期望实现自己的目标。他的成仙思想符合当时道教从外丹转向内丹发展趋势，同时坚持对长生不死和即身成仙的信念，也有一定的特点。此外，他对《参同契》的解读，对后世道教产生了影响。现在存留下来的他的作品包括《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诀》等。此外，还有一些关于他的研究，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，都是研究他内丹思想的重要资料之一。