陈楠，以箍桶为业的南宋高道，曾自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。他从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，又得景霄大雷琅书于黎姆山神人，遂入道。
陈楠擢举道录院事，但不久后归隐罗浮山。不数年，他定居长沙，并开创南宗“清修派”，被称为南宗传人，“南五祖”之四。他的传奇与史实相辅相成，他常以泥土渗符水捏成小丸救人治病，无不灵验，因此世人称他为“陈泥丸”。
在诗歌方面，他出口成章，但其意多深邃，不易理解。他有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。他的门徒中，有鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷等四位重要人物。
陳楠内丹思想承前启后，将炼精、炼气视作练功过程中的关键步骤。他将内丹分上、中、下三品，其中最上乘者即天仙之路，是以精神魂魄意为药材，以行住坐卧作为火候的境界。这一思想体现了他对修仙道路程和修养要求的严格性，同时也反映了其对于超越尘世凡人的追求。
除了内丹之外，陳 楠还兼学雷法，以内炼金丹与外用符箓合而為一，这种兼学使得他能役使鬼神、呼召风雨。在此之后，他开始教授雷法，与之前的内丹技艺并重，为后来的教派奠定基础。著有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翽宇吟》等作品。
总结来说，陈楠除了是一位卓越的内丹家，也是一位融合了雷法于自身修行体系的人物，其影响力在中国历史上的文化和哲学领域留下了一笔不可磨灭的墨迹。