彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出的道教高手。他的本名是程秀川，号称真一子，是永康人。在年轻的时候，他就表现出了非凡的才能，与他同乡何五云共同喜爱击竹。此后，他在明经考试中获得了好成绩，被任命为金堂令。
据传，彭晓在一次偶遇中得到了丹诀，这段神秘的经历使他自称“昌利化飞鹤山真一子”。他以篆符治疗病症而闻名于世，人们常将其比喻为铁扇符。他还擅长长啸，可以模仿鸾凤的声音。
蜀主孟昶对彭晓非常尊敬，并多次召请他，为解答长生久视之谜。彭晓回答说：“以仁义治国，就如尧舜一般，那么即便是万古，也不会死亡，这就是长生的秘密。”孟昶深受启发，对彭晓言行大加赞赏，将其封为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
在性命双修方面，彭晓提出了许多独到的观点。他认为通过内丹法术，即所谓的“金液还丹”或“真一之道”，可以实现成仙和无限寿命。他基于阴阳理论提出了“仙道”和“鬼道”的学说，认为乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。清阳能使人生存，而浊阴则导致死亡；若能将这两者调和，则可成仙或成为鬼魂。而通过炼丹，可以恢复到纯净无瑕的状态，使自己与天地同寿，从而实现长生不死，即可成仙。
对于追求这种境界的人物，彭晓提出了一系列严格要求：“除去声色欲望，不再追求名利，只要投身于修炼，一心向往灵山绝俗交往，与志同道合的人结伴，最终隐居于溪流边上，无论白日黑夜，都必须全心投入，以期望达到成仙。”
彭晓的思想体现了唐末五代内丹思想转变趋势，同时坚持了被世人质疑的大胆理念，他对《参同契》的解读尤其深刻，对后世产生了一定影响。今存有他的内丹著作，如《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诀》等作品，其中一些内容收录在《正统道藏》，另有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等重要文献，这些都是研究他的内丹思想不可缺少的资料。