彭晓（？～954），唐末五代时期的一位卓越的道士，他出生于西蜀永康，原名程秀川，号真一子。自少便有过人之才，与击竹子何五云齐名。在后蜀时期，他以明经之学登第，并担任金堂令一职。据传，他在飞鹤山遇见了一位神秘人物，从而得到了丹诀的启示，并自称为“昌利化·飞鹤山真一子”。
彭晓以其独特的手法行医，即使用篆符治病，被尊称为铁扇符。他还能长啸，以鸾凤的声音惊悚人心。当时蜀主孟昶多次召唤他，但彭晓始终坚持认为，“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”孟昶对他的言论印象深刻，因此赠予他朝散郎、守尚书祠部员外郎及紫金鱼袋。
彭晓在性命双修和养生内丹思想方面颇具影响力。他提倡人们可以通过修炼达到成仙的境界，无限延年，是他在“仙道”、“鬼道”学说的基础上提出的理论。他相信乾坤中存在阴阳清浊相互转化的人间元气，只要能够还丹，将个人有限形躯与天地无涯元气结合，就能实现长生不死，即身成仙。
为了达此目的，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色欲望、名利纷争，不断修炼，最终隐居于灵山之侧，与其他追求同一目标的人结伴，一起研讨，使自己成为纯阳真精体质，从而与自然界共存，永恒不朽。此种思想虽遭世人怀疑，却顺应了当时内丹术发展趋势，对后世产生了重要影响。
至今，我们仍然能够找到他的许多著作，其中包括《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》等作品，这些都收入了《正统道藏》。此外，还有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，以及被收录在《云笈七簿》的部分内容，如黑铅水虎论和红铅火龙论，都提供了研究他的内丹思想宝贵资料。
