彭晓（？～954），唐末五代时期的一位著名道士。他的本姓是程，字叫秀川，号称真一子，是永康西蜀地区的人。他自幼就喜欢打击竹子，与同乡何五云有着深厚的友谊。在后蜀时期，他考取明经职位，并被任命为金堂令。
据说，在一次偶然的邂逅中，彭晓获得了一种丹药的秘方，并在县内的一个山丘上——飞鹤山上，以“昌利化”之名自居。彭晓以篆符治疗疾病而闻名，被尊称为铁扇符。他能长啸，有鸾凤的声音，这让他声望极高。在蜀主孟昶麾下，他曾多次被召见，讨论长生久视之道。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜那样的君主，即使过了万古，也不会死去，这就是长生的秘诀。”孟昶非常欣赏他的话，将他提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还赐给了紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，对养生和阐述内丹思想有独到见解。他认为人可以成仙，年寿无限，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，可以吸收天地无垠的元气，使自身成为纯阳真精，从而与天地同寿，实现长生不死，即可身成仙。
他要求志士们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，只投身于灵山隐居，与常人绝交，与志同道合的人结伴，一心一意追求，不断努力，最终才能达到目的。这套思想顺应了唐末五代对外丹转向内丹发展历史趋势，同时坚持那些被世人怀疑和挑战的长生不死和即身成仙观点，也有一定的特点。
特别是在发挥《参同契》的原理解释内丹思想方面，对后世产生了一定影响。目前存世的其炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷，该书对魏伯阳《周易参同契》的九十章进行了详细注释。此外，还有《鼎器歌》、《明镜图诀》等作品，以及《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，这些都是研究彭晓内丹思想重要资料之一。
