在庄子的笔下，我们见证了一个关于自由与天性的悲剧。马的本性是奔腾、欢悦的，而伯乐却用暴力将它们驯服，以“我善治马”为名，从而让它们失去了生命和尊严。庄子通过这一场景深刻批判了当时社会对万物的利用，以及人与自然之间的关系。
这不仅仅是一个关于动物权利的问题，它反映的是人类对待自然世界的一种态度，也是对人性本质的一种探讨。我们常常以自己的意志来支配周围的一切，却很少考虑到这些被支配者的喜怒哀乐，更不用说他们所承受的苦难了。
老子在他的《道德经》中提出了类似的观点：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”他痛心于当时社会的人们已经迷失在仁义礼乐之中，忘记了人的原始天性。他认为，在没有外界约束的情况下，人们会更接近于真正的人生状态，这是一种无拘无束、自适应个性的生活方式。
这种理想化的人生状态，与陶渊明《桃花源记》的描述相似，是一种和谐友好的社区，没有阶级差异，没有压迫，无需强制规则，只有自由和平等。在这样的环境中，每个人都能按照自己的欲望发展，不再受到外界干扰。
然而，这样的理想太过遥远。在现实社会中，我们更多地被文化、教育和法律塑造着我们的行为模式。而那些试图超越这些约束寻求纯真的灵魂，则往往被视为逃避现实或空想。这正如卢梭所说：“野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善。”
庄子的思想给予我们启示：在追求文明进步的同时，我们也应该珍惜并尊重每一份生命，无论它是何等身份，只有这样，我们才能真正地实现人与自然间和谐共处。岁月流转，让我们一起怀念那片“同域而居，民不轻去其乡里”的故园，或许只有在那里，我们才能找到属于自己的真实自我。