李白，一个传奇的诗人、剑客、纵横家和道士。他的身份远不止是“诗人”那么简单。他生活在盛唐的一代，那是一个崇尚文学艺术的时代，也是一个对神仙境界充满向往的时代。在这片大地上，他留下了许多关于自己对生涯失落与神仙生活无限向往的诗篇。
他曾经来过崂山，“餐紫霞”，体验了那份超脱尘世之乐。但是，李白并不是一位普通的人物，他是一位真正懂得如何活出自己的男人。他在诗歌中表达出了对于生命意义的深刻思考，对于社会现实的批判，以及对于个人的追求自由和自我实现。
而在那个朝代里，道教被视为一种文化力量，它影响着人们的心理世界和精神追求。唐朝帝王们为什么会崇奉老子和道教呢？这是有其特殊原因的。首先，是出于抬高其家族门阀的地位。而且，在改朝换代的大背景下，道士们或躲进山林静观待变，或积极参入其中寻找靠山，为争夺最高权力而展开斗争。在这样的形势下，李渊最受道士们支持，最终建立起了新政权。
唐太宗李世民登基后，也依赖于道教的支持和协助。他发动玄武门兵变取得皇位，要重用王远知，但王远知以年迈为由坚辞回茅山隐居。当时人称王远知为“法主”。正因为如此，唐太宗继续延续了高祖以来的崇道抑佛政策，使得唐朝国力迅速提升，创造了“贞观之治”的盛世局面。
随着著名的“开元盛世”的来临，道教也进入了全盛发展的时期。这主要归功于唐明皇玄宗的大力支持和超常喜好。玄宗崇道主要体现在以下几个方面：首先，是对老子的继续神化和崇拜；其次，是对《四子真经》的推崇和推广；再次，是设立崇玄馆、玄学博士，并成立道举制度，以四子真经开科取士。这一切都使得《 道德经》成为国家科举考试的一个正式科目，而老子被尊为“太上玄元皇帝”，成为了中国历史上唯一既是神仙之祖又拥有皇帝身份的人物。
这些都是我们今天可以从历史书页中看到的情景，但是当我们站在那些古朴精美的小桥流水边，看着那些悠长曲折的小巷，当我们品尝到那家的酿酒，当我们聆听那些古筝的声音，我们能否感受到那份来自遥远过去岁月里的智慧与宁静呢？