許太史，字敬之，世居許昌，以道德著稱。其祖琰、父肅皆有高節，不仕朝廷。真君生於赤烏二年己未，其母夢金鳳衞珠墜掌中，後果然有孕而生真君。
真君少通曉天文地理音律五行讖緯神僊術等多方面的學問。他曾師從西安吳猛得至人丁義神方，並與郭璞探訪名山尋求善地栖息。在逍遙山得一金氏宅址，即今玉隆萬壽宮處。他日以為事，有丹井藥臼存焉，不求聞達。
鄉黨尊敬他的孝友，他的交遊也服其德義。他曾見到鐵燈檠，因夜照燈發現漆剝處乃金，也因此訪主還之。一介不取凡物，只要非其義。
郡舉孝廉，但他不願就職。朝廷屢加禮命，他終被迫起任蜀郡旌陽縣令，任內施政公正，用道教教化民眾，使百姓悅服。
當時遇饑荒，民無力輸租，他用靈丹點瓦礫讓民能獲金子，以此解決了問題。鄰境流民來依附，使戶口增長。在一次大疫中，他使用所授神方治愈了大量病患，並且設置符水濟救病者。
在江左也有類似的事件，他將符水赐給病者，都獲得康復。這些事跡使蜀人傳唱歌謠，而江左的人也效仿他的做法。此後江左的一處地方被稱為「錦水」。
隨後他棄官東歸，在漢州旌陽縣屬地建立觀堂，又在原故址建觀堂，即今旌陽觀。在離開前夕，一千里外的人們爭相送別，有些甚至追隨到家門口。而那些留下來的人們多改姓氏跟隨真君的姓氏，被稱作許家營，這種情況持續了很久。
真君去新吳期間，一群女童帶著寶劔來獻給他，這些劔頭後來成為仙童的象徵之一。他識出這些劔頭是由僊族製作的，便常禮遇他們，最终獲得了一把神劔用於仙術修煉之用。
在飛昇之前，他隱居於手植栢樹之下，被尊稱為栢樹仙童。在嵩陽與吳君一起遊玩時，被告知黃堂靖有一位女師諶姆擁有深厚的道術，因此前往致敬並學習她的秘密。她告訴他們每個人都具有靈骨，只待覺醒，而昔日孝悌王降人間間傳授道法，是為衆仙之長。她留下金丹寶經、銅符鐵券以及其他秘籍予許遜，並指示他將這一切傳承下去直至子孫滿堂才可傳予第三代弟子，此即智慧和力量結晶般的地藏妙法，以及諸階祕法悉數以傳付許遜及后人的記載。今已成書籍典籍，可供后世研究考證。”
最後一段提到張天覺也有詩描述卓劔泉的事蹟，而宋朝道士萬中行則寫了一首詩紀念那次對抗妖蛇的情景。但是最终感慨的是陰功（指修煉成果）無盡期限，那個年代已經過去，再也不會重現了。