在全球化的浪潮中，人类文明如同一艘巨轮，在浩瀚无垠的宇宙海洋中航行。我们所处的时代，是一个多元文化交流、宗教相遇与融合的大熔炉。在这个过程中，我们不仅要面对前所未有的机遇，也必须准备好应对可能出现的挑战和危机。作为这一切变化的见证者和参与者，我们如何理解常无为而无不为，这个问题变得尤为重要。
王志成、朱文信这两位思想家提出了一个深刻的问题：在全球化时代，各种宗教是如何选择性地相遇并互动？他们探讨了时间之箭这一概念，以及它如何影响我们的历史观和未来展望。他们还分析了德国教思想家卡尔·洛维特关于救赎史观的一种线性解释，并将其与现代社会中的全球意识、生态意识等精神现象进行了比较。
在这种背景下，汉斯·昆提出了“范式转换”的概念，将其应用于文化和宗教领域；卡曾思和阿姆斯特朗则提出“第二轴心时代”的概念，以区分不同文化之间的交流与传统根源寻求。而斯维德勒则呼吁进入“全球对话的时代”，强调通过对话来解决生死抉择，而不是简单地依赖独白或死亡。
这些思想家的理论虽然各有侧重，但共同点在于，他们都认为当前我们正处于一个特殊时期，这个时期需要新的思考方式来应对日益增长的人类精神需求。从塞缪尔·亨廷顿关于文明冲突论到潘尼卡关于跨文化哲学，对话经书籍，从斯宾格勒至汤因比，再到当代智者的贡献，我们可以看到，不断有人试图找到解决诸多难题的手段。
然而，无论是理性的信仰还是宗教共同体，都只是理论上的尝试。当我们谈及常无为而无不为，这意味着一种超越个人利益、民族偏见甚至宗教差异的心灵追求。这是一种既高尚又复杂的情感状态，它要求我们不断学习、反思，同时也要勇敢面向未知，去发现更广阔的心灵世界。在这个过程中，每个人都是自己命运主宰者，也是世界未来发展的一部分。在这样的人类交响曲中，每一次选择都可能成为改变历史走向的一笔画笔涂抹。
