在中国古代，诸子百家是指一系列在战国时期和秦汉初期兴起的各种哲学思想体系，这些思想体系以其独特的哲学观点、政治主张、伦理道德等方面为特色，它们不仅影响了当时的社会文化，也对后世产生了深远的影响。那么，什么叫做诸子百家呢？
首先，我们要了解“诸子”这个词。它来源于《史记·六国年表》：“春秋及战国时，诸侯之大夫多有言语异同者。”这里，“诸”字指的是众多，“子”字则指的是这些众多人物或门派。这便解释了为什么我们称这些古代智者的著作为“经”，因为它们被看作是智慧和教导的集大成。
接着，再来看看“百家”。这里面的“百”并非真的指一千个家族，而是一种形容词，用来表示数量上的极度繁杂，即非常多。在这个背景下，“百家”的含义就是包含很多不同的家族或门派。因此，当我们说到“诸子百家”，实际上是在强调这一概念涵盖了众多不同的思想流派。
历史事件促进了诸子的形成与繁荣
现在，让我们探讨哪些历史事件促进了这一个庞大的知识系统的形成与繁荣。
春秋争霸
春秋时期，由于各方争霸导致国家之间不断发生战争，这给予了一批杰出的思想家的思考空间，使他们能够从政治、经济、文化等方面出发，对社会现实进行深刻反思，并提出了各自关于治国理政的一套理论。此外，这个时代也是儒家的创立时间，也是孔子的弟子孟轲（也称孟子）活跃的时候，他继续推广儒家的思想。
战国纷争
随着春秋结束进入战国时代，各地国家之间更激烈地竞相发展，以求获得霸权。在这种环境中，一些新的学派如道家（特别是老庄）、法家（如韩非）、墨家（墨翟）等应运而生，他们提出了一系列新的政治理论和管理方法，如法治、兼爱和非攻等，以适应战争年代的人民需求。
秦始皇统一六国
秦始皇统一六国后实行中央集权制度，为消除地方割据势力，便宜处理事务所需，他采取了一系列严格措施，比如焚书坑儒，使得许多早期文献失传，但同时也促使一些书籍得以保存下来，并且进一步发展出自己的哲学体系，如荀子的阴阳五行宇宙论以及李斯的心性之说等。
汉武帝之后
汉武帝开始采纳儒术，将孔子的弟子孟轲推崇至尊，其后又设立太史局编撰典籍，从此儒术成为官方正宗，其他学校受到限制。而此期间，还出现了一些新兴的小学派，如王弼注疏《易经》，他结合道家的自然观念提出了人心所向即理，不合天理者必然失败这样的主张。
东汉末年与三国时期
东汉末年的动乱和魏晋南北朝时期，是一种前无古人的混沌状态，在这种环境下，不少先前的智慧被重新发现或者被融入新的哲学体系中。比如桓玄篡位后的魏晋名士群体，他们追求内心自由，与周遭世界保持距离的情绪状态，以及他们对于生命本质探讨中的空谈化身高雅生活态度，都可以理解为对原有的文明遗产的一种变革重构过程。
隋唐盛世
隋唐盛世见证了中国文化的大放光彩，其中包括文学艺术、高级教育以及科举考试制度的建立。这一切都有利于将之前积累起来的知识传播开来，同时也使得更多的人接触到了这些经典著作，从而加速了解决问题的手段增长，为个人修养提供更广阔舞台，使不同门派间交流合作更加频繁，最终共同塑造出丰富复杂的地球文明图景。
宋元明清四朝交替及其衰落阶段
在宋元明清四朝交替期间，因为地域分裂与民族冲突，加剧人们对于精神世界寻找安慰与意义感的问题，因此有些人开始关注过去那些旧有的哲学智慧，或许会寻找解决当前困境的一线希望。当这类情况发生，就很容易看到往昔某些长久未能得到充分认识或评价的事物再次受欢迎并且受到研究。
**近现代乃至现代转型"
近现代乃至现代转型阶段，无疑是一个人类巨大的变革历程。在这个过程中，对於过去几千年的积淮知识资源进行回顾性的审视变得越发重要，有助于我们理解自己正在经历的事情背后的原因，同时也有助於我們從歷史學習经验去應對當下的挑戰與機遇。
9. 其他因素
最后，还有一些小规模但持续不断变化的事物，如科技革命、新媒介技术网络化、中外交流扩展等，都在不知不觉中改变着我们的价值观念，每一次调整都会让人们重新评估自身信仰系统，而这些变化恰恰也是引领大家去探索历史根源——即所有已知真理——不可避免的一个结果.
总结
通过以上分析，我们可以清楚地看出，那么什么叫做诸子百家的答案并不简单，它需要跨越时间空间，将那些具体事件连贯起来。每一个节点都像是织梦织梦网一样，把彼此紧密相连，最终构成了那个宏伟而精妙的地球文化图景。但其实只要回头望望那曾经走过的地方，你就会发现，那个名字虽然只是几个字，但是背后承载着足够厚重的情感故事，是一种深沉而坚韧不拔的心灵力量。不管未来如何走向，只要我们愿意去挖掘，那份来自遥远过去但仍然闪烁着热情光芒的心灵气息，就不会真正消逝，而将永恒留存于我们的记忆里。