王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。日本近代新兴宗教创始人多来自不同阶层，如农村妇女、中山美伎，贫苦劳动者、出口直等，他们往往带有一定的“神奇能力”，是吸引信徒的关键因素。
这些宗教创始人经常面临身体问题或家庭不幸，比如中山美伎丈夫过度挥霍导致家道中落，其子患病。大本教创始人出口直家庭贫困，他的女儿精神病发作。他们通常标榜能满足民众切身利益，并显示超凡灵验力，以此吸引信徒。
王新生强调，人们根据需求选择加入某个宗教团体，也可以转换其他团体。尽管有时采取强制性色彩，但基本上是通过教义吸引信徒。例如，大本教85名入教者中，有20人因为疾病、贫困或家庭问题，而35人寻求解决精神上的不安和文化冲突。
由于新宗教学义与政府政策存在矛盾，有些被取缔或监视，如天理教遭拘捕18次，但最终获得认可。大本教则因否定明治维新和提倡“神政复古”而遭取缔两次。
王新生还说明了天理 教组织结构，它设置了各级机构，每一名信徒隶属于特定机构，有维护其发展的义务。在国家侵略战争中，这些宗教起到了推波助澜的作用，因此深刻反省历史责任对于保障国家持续和平发展至关重要。
