在魏晋时期，士人追求道德修养与书法艺术相结合，这一趋势体现了当时文化精神的特点。老庄哲学为这一时代提供了理论支持，而书法则成为士人自我陶冶心性的重要手段。道家思想不仅影响了书法理论的发展，还塑造了书法艺术风格。
儒释道三家在魏晋南北朝交融，影响社会文化多个层面。书法作为思想文化的外延，在此期间达到了历史上的第一个高峰，其代表人物如钟繇、王羲之，以流畅美丽的手笔打破古代严肃笨重的风格，他们深受道家思想启发。
在这段时间里，情感理论和体道论都得到了更深入细致的探讨。在分析书法形式构成美学特质方面，道家的理念尤其显著，如王羲之《记白云先生书诀》中提到的“同混元之理”，强调阴阳平衡，并以《道德经》的观照来审视美学理论。
这种以“意象”思维来表达“象”的构成和运动是另一种展现“道”的方式。在卫夫人关于点画美学以及梁武帝对线条力度所作解释中，“骨”、“肉”、“筋”意象被用来描述线条质感。而颜真卿进一步完善后，“力为骨体”的概念最终定型于线条上。苏轼也提出五者必须并存才能完成一篇佳作，这些都是意象思维在本质上反映出“无形而有形”的实践。
此外，对于柔性之美的注重也是基于对阴柔力量价值的认可。这一点与佛教或其他宗教传统中的慈悲、静默等概念相呼应，为后世文人墨客提供了一种新的审美标准。
