《道教斋醮大戏：揭秘天然道观的神秘仪式》
在古老的天然道观中，人们常见道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场翩翩起舞，如同演一折子戏，这便是道教斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，即法事。
斋原意指齐和净，为斋戒、洁净之意。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则专、乐、合，即为修道，此为最高境界。因此，重视修斋，并制定了一整套斋法。
按其规模作可分为：（一）内斋（极道），包括心斎坐忘存思等；（二）外斎（济度），包括三篆七品，如金篆玉篆黄篆及三皇自然上清指教涂炭明真三元等，每种有不同意义，如消灾保王救度人民请福谢过拔地狱九幽苦等。
全真派仍保持食素正一派在初、中或宗节均要素食，是持 斋以奉 道。而醮原意祭，《说文》曰其一冠娶二祭祀，继承并发展了醮的祭祀面，用以与神灵相交感，“醮”亦有“醮法”。
所谓“醮法”，指 斋醮 法事程式礼仪规矩。“醮”的名目多，大凡世人需就会有相应建醮名目，如祈雨九龙、三传度罗天大等。后来相互融合至隋唐流传至今成为科仪代名词。
阴阳两事分也有清与幽分，有太平祝国迎祥解厄禳灾祝寿庆贺及摄召亡魂沐浴度桥破狱湖炼施食之类。此类典礼每逢朔望日重要节祖师圣诞都举行祝寿庆贺典礼，这些常行仪规统属 斋酬 科仪。
