道教养生学的五个阶段：从《道德经》智慧到实践者生活场景
第一阶段：春秋战国时期
代表人物老子、庄子，奠定了道教养生学理论基础，并得以广泛实践。《道德经》中提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调顺应自然规律的重要性。
第二阶段：秦汉时期
各种养生之术已成型，如守一、内丹、房中术、符箓等系统。黄帝将医学和哲学引入其中，使道家成形并开创了养生文化先河。
第三阶段：西晋至唐末
形成顾四时、调情志、节饮食、宜小劳等方面的养生理论和实践。在此期间，葛洪提出“养生以不伤为本”，重视导引和吐纳，同时研究炼丹术，其对植物的研究在现代仍有参考价值。
第四阶段：隋朝至清代
气功继承了两晋南北朝练气成就，被应用于医疗实践。此后出现了内丹与外丹混用的情况，有些服食外丹导致死亡。唐代孙思邈著作简明易学适合老年患者，而王玄览论述气功状态下的特殊功能作用。
第五阶段：宋元明清时期
道教诸派渐归内丹一途，出现南宗北宗两派，每派形成独特的养生理论和方法。这一时期文学家白居易也撰文阐述练气术动静作用，对后世影响深远。