春秋战国时期，中国社会进入了一段动荡的历史阶段，各个诸侯国之间争斗不息，这一时期也见证了道家思想的兴起与发展。道家哲学以其独特的宇宙观、人生观和伦理观，对后世产生了深远的影响。
在这片混乱之中，道家代表人物如庄周（《庄子》）、老聃（《列子》）等，以他们超脱尘世、追求自然和谐的思想，为人们提供了一种新的生活方式和思考方法。他们提倡“无为而治”，主张顺应自然，不强求人事，可以说是对当时纷扰复杂社会的一种批判与超越。
首先，从宇宙观来看，道家认为天地万物都由一种本原——“道”所生成。这个“道”是一种无形无象却又普遍存在于一切事物中的本质，它既不是什么，也不是谁，是通过不断变化而达到平衡状态。在这种背景下，人们应该顺应自然，不去强行改变世界，而应该让自己适应世界，这也是道家的“顺其自然”的核心思想之一。
其次，从人生观来说，春秋战国时期的人们面临着极大的压力和挑战，他们需要不断地进行战争、扩张领土，以维持自己的政权。但是，在这样一个充满竞争与残酷环境中，有些智者却提出了另一种看待生命的角度，那就是追求内心的平静与自由。这就体现在了庄子的著作中，他用各种奇异而荒唐的情节来表现出对现实世界不满，同时也展现出一种超脱世俗欲望的心态。
再者，从伦理观点上讲，当时许多国家正处于剽悍野蛮甚至暴力的时代，但是在这些混乱之中，有一些政治理论家提出了一套更为宽容、更为包容的人际关系模式。这套模式被称作是“仁爱”，即通过情感联系来建立社会秩序，而非依赖权力或武力。而这种精神在后来的儒家哲学中得到了进一步发展，并成为中华文化的一个重要组成部分。
最后，由于春秋战国期间诸多国家相互征伐，所以如何治理国家成了一个非常重要的问题。在这一方面，老聃提出了他的政治理论，即“无为而治”。他认为君王应当像天一样，无所作为，让人民自我管理，让政府减少干预，让社会达成最小化干预的情况下的最大化效益。这一理论虽然在当时并未得到广泛实施，但它对于后世乃至现代政治学有着深远影响，因为它推崇的是一种更加高效、更加公正且更加稳定的管理方式。
总结来说，在春秋战国时期，由于外部环境的剧烈变动，一些智者开始反思传统价值体系，他们试图寻找新的生活方式、新的人生目标，以及新的治国方略。这些探索最终形成了具有鲜明特色的春秋战国道家代表人物及其思想，为后来的中国哲学乃至整个东亚文化史留下了不可磨灭的地标性印记。
