在那遥远的西汉时代，崂山道教开山始祖张廉夫以其非凡的才华和对玄学深邃的理解，被誉为天师之巅。他的故事如同一篇篇传奇，每个字都透着一种超脱尘世、追求真理的气息。
张廉夫生于汉文帝九年庚午七月初十，文学茂才一等，在科举中名列上大夫，时年仅22岁。然而，他因得罪权要而放弃仕途，投身于终南山数载，对玄学研究有了更深刻的理解。
随后，他云游天涯，在崂山现太清宫游览区筑茅庵而居，为道教奠定了坚实基础。他不仅开创了“三官庵”和“三清殿”，比汉武帝建明堂早45年，更是推动了各地道教经书典籍交流，使崂山道教典籍更加丰富。
尽管他多次回江西潜修，但每当心念所至，他都会再次来到崂山。在85岁高龄时，他委托刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事自己潜修，这份隐逸与卓绝，让人敬佩无比。
张廉夫不仅是道教文化的一面孔，也是中华民族精神的一部分。他的足迹遍布中国大地，无论是在终南山还是在崂山，都留下了一段段不可磨灭的历史印记。他栽植桧柏两株，如今依然枝叶繁茂，是他功绩的一部分，也是我们学习的地方。
此外，由于西汉文帝、景帝、武帝对玄学研究普遍热衷，而张廉夫作为一名才子，以精通玄学著称，因此自然会产生厌倦官场的情绪，“弃职入道”也是顺理成章的事。而像钟离权这样的将军吕岩也曾经历类似的转变，从士兵到道士，再到开创自己的宗派，这种情形在历史上并不罕见。
总之，张廉夫是一位具有极高修为和卓越智慧的人物，他不仅凭借自己的力量开创了崂山道教，还通过不断探索与交流，将中国古代各种流传广泛的神仙秘术汇集于此，为后人留下宝贵财富。这段传奇故事，不禁让人感叹：对于那些能够跨越千年的英灵，我们应该如何致以我们的敬意？
