我深感荣幸能接受这样的提议。庄子绝非圣人，他更像一只宁愿在泥泞中滚动而不愿在神庙中永恒的乌龟，或者说是一只蝴蝶，它轻轻摆动几片翅膀，就让无数后来者如痴如醉地追随，心灵震撼。对于中国士大夫阶层和文人群体来说，他们的生活往往具有两面性：外表上是孔孟仁义、忠君爱国的形象，这样的模范人物令人敬仰。
然而，在孤独的小船上、窗前垂挂着蕉叶、瘦马前行或是在长亭边、小楼旁，或是在日复一日的劳作之中，那些人的内心深处，却更多地沉浸于庄周笔下的鲲鹏、高高飞翔的鱼儿，以及那快乐地在泥土里打滚的小乌龟。这就是庄子的魅力所在——他不是圣人，而是一个超凡脱俗的人物。
与众多儒家和道家的书籍相比，其内容繁复，但却令人生厌；只有庄子的作品，以其流畅自然的情趣，让读者感到无比激赏。他用自己的方式挑战了传统，使我们对生命有了全新的理解。
谁不向往成为像庄子那样的人呢？他们没有必要为了精忠报国或是济世安民而努力，只要名声远扬，便能留名青史。而且，从他开始，我们就见证了一种独特的“名士风流”精神，这种精神后来被无数才华横溢的人们继承和发扬光大。
从三国时期到魏晋时期，再到唐代，那些狂放自得、自由奔放的心灵，如阮籍、嵇康、李白、杜牧等，都可以看出他们受到了庄子的影响。苏东坡、大易安及稼轩等人的诗歌，也都透露出对自由和自然的一种渴望，这些渴望源自于庄子的哲学思想。
李白曾经赞叹：“何由纵鹏鲲？”杜甫也写道：“欲化北溟鲲。”苏轼则云：“鲲鹏水击三千里。”李易安则是“九万里风鹏正举”，辛稼轩也有“九万里风在下，与造物同游”。刘克庄最后以“九万里抟鹏背风”结局。这一切，都源于一个简单的事实：人们梦想着一种自由，无拘束的人生，而这种梦想正是由庄子开创并实现了。
最终，我必须承认，没有人敢于批评孔子却不会遭到责难的人，除了——唯有庄子！
