第七十章：道德经的精髓 - 吾言甚易知，甚易行
吾之所说，简明而易于理解，实践亦轻而易举。然而天下竟无一人能深刻领会其意，无人能够将其付诸行动。言语之中蕴含着核心理念，而行为背后则有坚实的依据。正因为人们未能洞察到这一点，因此他们无法真正地理解我。我若不被人了解，那么那些真正能够效仿我的人才更是少之又少。而圣贤们，他们虽然穿着粗陋的衣物，但内心却珍藏着高贵的智慧和才能。
[注释]
言有宗：言论中蕴含着核心理念。
事有君：行为背后有明确的指导原则。
无知：指他人对我所说的不理解，也可解作自己对事物本质不了解。
则：根据、准则。在这里用作动词，即效法。
被褐：穿着粗布衣服，与世间常人的装扮不同。
6.怀玉：内心拥有宝贵的智慧和才能，如同怀抱美玉。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》：
吾之所说极为浅显，便于理解；同时也极为简单，可以轻松实践或许在焦躁与欲望驱使下，我们就无法完全领会这句话了。或者，因为沉迷于荣耀与利益，我们便失去了行动的能力。这就是为什么我们不能很好地理解它，以及为什么没有人能够真正按照我们的方式去做。
言语必须具有某种根本性质，这是一切万物共有的根源；而行为必须基于一个统治性的原则，这是一个万物共同遵循的事实。但正是由于这些原因，有识之士才难以避免自己的无知，从而不能认识到我们的真谛。
能深入了解我们的人数稀少，因此我们变得更加珍贵。如果只有寥寥几个人能够触及我们的话，那么他们就越发难以找到可以跟随我们的伴侣，所以说了解我者稀缺，我自身也因此变得更加值得尊敬。
正因如此，有道德修养的人们选择穿上平凡但朴素的外衣，同时在心里携带那些闪耀如同美玉般纯净、高洁的心灵和智慧，使得他们既看似普通，又非凡无比，不容易被发现，是故难以被广泛认知并因此获得尊重。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》：
吾之所说非常直接且容易理解，非常容易执行。但是天下的众生都无法真正领悟其中奥义，都无法将其付诸实际行动。这说明了道的一大特性——即通过回归自然状态，就足够了。而这种自然状态中的奇妙，在日常生活中的每一个细节中都可见一斑。圣人们通过这样的方式向世间展示，这岂不是太容易懂了吗？如果人们能够像这样适应周围环境，那岂不是太容易实施操作了？
然而世上大多数人总是在忙碌时忽略这些简单的事情，即使知道也不愿意去做，更何况去实际操作呢？所以说话要有一定的宗旨，要有一定的基础来作为依据。让话语达到尽可能完善的地步，只需倾听别人的意见即可满足；让事情达到完美境界，只需观察它们即可满足。如果你认为话语永远可以完整表达，或许事情总能清晰展现出来，那是不正确的。不仅仅是停留在表面，还需要深入挖掘出话语背后的根本意义，以及事情隐藏的情感层次。你只能舍弃表面的语言追求核心，如果只停留在表面，没有进一步探究，你就永远不会明白我的真相。此时此刻，我已经超出了你的想象范围，所以你最终还是没办法完全认识我。
只有极少数的人能够真正把握我的秘密，因而成为特别重要的人。我并不寻求普遍大家庭中的名声，因为那不过是一份微不足道的小恩小惠罢了。不过，由于圣人的内心世界与众不同，他们既保持外表普通，却独具一格，让人难以捉摸，是此所以一直保持神秘不可侵犯的地位，并享受最高礼遇的地方。