成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士、道教学者和理论家。出生于陕州（今河南陕县），曾隐居东海。他在贞观五年被唐太宗召至京师，被赋予“西华法师”之号。在永徽年间（公元650-655年）被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。成玄英深入研究《老子》、《庄子》的哲学思想，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。
他的注疏中特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的代表人物，使得“重玄之学”成为唐朝初年的道教哲学的一个重要流派。近代学者蒙文通评价说：“道家之学，唐代前期，首推成、李。” 成玄英的思想主要体现在以下几个方面：
一、“玄”是一种超脱的心境，不执着于有与无，是为“不滞”。他解释：“‘玄’者深远之义，亦是不滞之名。有无二心，徼妙两观，源乎一道，同出异名。异名一道，以谓深远。”
二、一切物质世界中的名字都是假定的，而非物质世界如“自然”的理则不能视为假定。这意味着万物都是由自然而然生成的，而人的主观意识与客观现实也是因缘和合所形成。
三、“道”的本性是静止的，每个人都可以修行，只要返回本源归根，用心养神，就能获得正果。他认为，“静是长生之本”，而“躁是死灭之原”。
为了达到一种无欲无为的状态，他建议摈弃功名利欲。“善恶两忘”，这就是顺应宇宙间的一条道路，在这个过程中，我们能够保持常德，与世并进。这就能使人保全自身，不受外界干扰，全力以赴地完成天命。
自成玄英及其重玄学派之后，对于道家的思维进行了更高层次上的发展，使其更加富含哲理性与辩证性，与佛教相比，没有显著落后。而对儒家的心性论也有所启发。他的主要作品包括《老子注》、《开题序诀义疏》，以及其他几部传世文献，如蒙文通辑录的小说六卷，以及《南华真经疏》的传世版本。
