在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正的道教秘笈藏于古籍之中，仿佛能从书页间传来一股清新的道意。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，他扇动了茅山宗风，使其传播至天下；皇帝皇后驾临嵩山询问道教事宜，其影响力几乎与国师不相上下。
然而，与寇谦之的结局不同，潘师正逝世后，他所创立的茅山宗并未消失，而是有人继承发扬光大，以至今永远流传不衰。这段历史令人深思，让我们拜访名师隋宫玄坛上的潘师正，或许能够窥见他的高洁志向和对道法的执着追求。
潘師正字子真，是赵州赞皇（今河北赵县）人，在隋文帝开皇四年出生。他童年便展现出了非凡的一面：脚板上刻着灵龟纹路，又双手过膝，这些奇特之处预示着他将走上一条特殊的人生道路。在信仰和教育中长大的他，从小便常诵《道德经》。
随后的岁月里，大业年间，当时的大名士刘爱道北上传往各地宣讲道法时，看到了潘師正在赞皇老家。他被刘爱 道看中的那份根器厚重、才华横溢，被誉为“三清道上奔驰良马”的潜力巨星。当面赞扬之后，不久，就带着刘爱 道一起前往洛阳，此起彼伏，他们行走于江湖之间寻找属于自己的位置。
在王远知、刘爱道等人的指点下，潘師正逐渐成长为一个真正意义上的高级修炼者。他接受了王远知授予他的三清教法、三洞真诀以及其他多种精妙术门，并且在短时间内就达到了超群脱俗的地步。在当时著名的大臣们眼中，即使是朝廷也难以抗衡他的威望。此外，他还曾一度受命去广泛发展茅山宗，并与佛教进行竞争，为此他投身于研习各种知识领域，将自己塑造成了一位兼具儒、释、 道三家的学者。
唐高宗为了得到他的帮助，便亲自召见并请他制作佛书，但遭到拒绝。而当高宗询问是否可以置办一些物品给他时，只回答说：“我只需松林泉水，不需要更多。”这份简约生活让人敬佩，也反映出他对于最高境界追求的心态。