中岳嵩山，钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，扇茅山宗风，遂使之传遍天下；皇帝皇后驾临嵩山询道问教几与国师无异。寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘師正死後，其茅山宗風傳承延續至今。
隋宫玄坛，有名士隋宫玄坛潘師正。在赵州赞皇（今河北赵县）人，以字子真。生于公元584年，是一个世代官宦之家。但他的出身却充满了奇迹——脚板上有灵龟的纹路，又双手过膝，这些都是超凡脱俗的征兆。
在信仰道教的母亲教育下，小 潘師正常诵《道德经》。十三岁那年，他守孝三年，为母守墓成为了远近闻名的孝子。大业年间，他遇到了刘爱道，一位行走江湖、寻找优秀弟子的高明老者。当面赞扬他说：“三清道上奔驰良马，没有你更能驾乘。”随即就要拜刘爱道为师，但刘爱道没有立即同意，而是带着他前往洛阳。
随炀帝杨广镇扬州时曾招迎王远知，并在涿郡临朔宫召见，对神仙事进行咨询。当王远知推荐他给刘爱达时，就被称作“此我教的大圣事”。王远知授予他三清教法、三洞真诀、以及灵宝法。他精进神速，最终得到了三洞隐诀真传。
炀帝末年，当王远知预知朝廷将终，将请辞返回茅山时，便把心愿告诉了潘師正，让他北上发展茅山宗，在朝廷批准后，他们一起回到茅山。这次机会让潘師正在中岳嵩阳观深入修研三清、佛理和儒义，更专注于精修太清、中清和六下真等法门，以期达到三清境界。此外，还研究内外丹法及呼吸吐纳术，以融合自然元气入体内玄丹，从而达到仙境。
然而，与其他人的不同的是，即便在这段时间里也从未放松对知识积累与融会贯通的事务。他完成了自己认为的仙谱，并以此来传播并弘扬茅山学派，同时广收门徒宣讲其学说。在唐高宗病重期间，由于听闻劉 道合能炼九陽還丹，因此命令建太乙觀讓劉居住，并曾一度召見並請求制作佛書，但最終因為個人的志向所致而推辭。而當高宗再次問候時，因為需要安慰，便提出置办物資以供使用，但是由於自給自足，所以感謝卻又婉拒了這份好意。这一切都反映出了他的性格——既坚定且独立，也极具智慧和情怀。他一直保持着这种态度直到生命结束，因为他的追求永恒不变，无论是在当初还是在之后，都是一位真正的人类卓越典范。