成玄英，唐初道士，以其卓越的道教学术和理论贡献，被视为儒释道三教代表人物之一。陕州（今河南陕县）人，曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），被唐太宗召至京师，并授予“西华法师”的尊号。然而，他在永徽期间（公元650-655年）却遭流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。成玄英致力于深入研究《老子》、《庄子》，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。
在注解中，他强调了“重玄”思想，这一学派是他所代表的重玄学派的核心。他阐述了“重玄之道”，对道教哲理性进行了深化与扩展。他的思想主要包含以下几个方面：
首先，“玄”指的是不执着于有或无，不滞于任何事物。这是他著名的“不滞之名”。他认为：“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无。故说一玄，以遣双执。”这就是所谓的重玄，即又一次超越对有或无的执着。
其次，他认为一切物体都拥有假名，而自然界中的本质则不能用这些假名来描述。他强调，“道”即自然界的根本原理，是万物自发生成的一种力量。人的心识和外部世界都是因缘关系而形成的。
最后，他提倡静心修养以达到长生，这与儒家的内圣外治相呼应。他认为静心能避免死灭，而躁动则导致生存，因此修行者应该摈弃功利追求，只保持内心平静，无欲无为才能达到正果。
成玄英等人的重玄学派后来影响到了佛学，也给儒家的心性学说提供了新的启示，使得整个中国哲学体系更加丰富多样。此外，其作品如《老子注》、《开题序诀义疏》及蒙文通辑录的六卷版本，以及《南华真经疏》的传世版本，为后世研究提供了宝贵资料。