中岳嵩山，钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，扇茅山宗风，遂使之传遍天下；皇帝皇后，驾临嵩山，一问深邃，无异于国师。
寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘师正死后，其茅山宗却有人继承，并能发扬光大，以至今。
值得深思。一拜名師隋宫玄坛 潘師正，即子真者也，而字諱子真，本赵州赞皇（今河北赵县）人也。開皇四年（公元584年）生於官宦世家。生後發現其脚板上有靈龟纹路、雙手過膝，更是奇特異象。
十三岁那年，其母去世，为母守墓，从此远近闻名为孝子。大业末年，大炀帝征高丽，便召王远知入宫，对他说：“我想请你到洛阳来。”王远知便带着潘師正到了洛阳。在那里，他遇见了刘爱道，他们谈论很投机。当时刘爱道对他说：“你这匹良马，只要不是我收为徒，你还会找到谁呢？”随即就带着潘師正前往洛阳。
在这里，他受到了炀帝的接待，并询问了许多关于仙法的事情。他还被赐予了一块玉台，让他在其中修行。这块玉台就是著名的“太乙观”。之后，当王远知回到了自己的所在地时，他留下了一个遗嘱，将自己的一切财产都给了他的弟弟，而将自己的修行经验和知识，则全部交给了他的弟子们，其中最重要的是把自己掌握的秘密药方和丹法，都传授给了他的主要弟子之一——刘道合。
当刘道合从事其修练时，有一位叫做李景通的人来访，但由于他们之间存在一些误会，所以没有能够顺利地进行交流。不过，这并没有阻碍两人的友好关系，因为他们仍然保持着一定程度上的联系。而且，在这个过程中，他们共同探讨过许多关于内丹、外丹以及如何通过服食各种药物达到长生不老等问题，这些都是当时人们非常关心的话题。此外，还有一些其他的人也曾经来访或与他们交流，不过这些交流通常都是围绕着医学或者自然科学的问题进行的，因为在那个时代，这些领域是相互关联且非常重要的。
在这一系列事件之后，不久之后，就发生了一件令人震惊的事情，那就是王远知去世。这对于所有相关人物来说都是一个巨大的打击，因为他们都认识到，如果没有这个伟大的导师，没有他的指导，他们可能无法达到那么高的地步。但尽管如此，他们依旧坚持下去，用一切可能的手段去追求更高层次的心灵成就和肉体长寿。这包括不断地研究新的药方、尝试不同的练习方法，以及通过冥想与自然界建立起一种更加紧密的联系等等。
经过多年的努力，最终达成了预期效果——既提升了身体健康，也增强了精神力量。而最关键的是，在这一过程中形成了一种无可替代的心态，那就是宁愿选择死亡也不愿意背叛自己的信念，这一点也是让那些想要了解更多关于这位伟大人物生活方式的人感到敬佩的地方。而对于那些已经开始学习内功外功的人来说，它则是一种鼓励，让他们知道即使是在逆境中，也应该坚持到底，不放弃自己的目标直至成功。