成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家。他的名字在历史上留下了深刻的印记。他出生于陕州（今河南陕县），但后来他选择隐居在东海之中。
贞观五年（公元631年），唐太宗召见了他，并给予了“西华法师”这个尊贵的称号。然而，在永徽时期（公元650-655年），高宗将他流放到了郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英对《老子》和《庄子》的研究极为精深，他著有多部注疏，其中最著名的是《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。这些作品不仅阐释了“重玄”的思想，还使得这一学派成为唐朝早期道教哲学中的一个主要流派。
近代学者蒙文通曾评价说：“唐代前期，首推成、李。”这说明成玄英的思想在当时具有非常重要的地位。
他的思想可以总结为几个关键点：
一是对于“玄”的理解——它代表着一种超越有与无之间界限的境界。在他的解释中，“玄”既不是有，也不是无，而是两者的结合体。
二是对于万物命名的看法——他认为只有那些具体存在的事物才需要名字，而那些无法用言语形容的事物则不需要命名。这一点反映了一种自然主义哲学，即认为宇宙间一切都应该按照它们本来的状态被接受，而不是通过人造概念来限制他们。
三是在修行方面，他强调静心养道，以达到内心平静，从而能够证悟到宇宙之理。他认为静默是一种力量，它能带来长生的智慧，而躁动则会导致死亡。他鼓励人们摒弃功利性追求，专注于内心修炼，以实现真正的人生价值。
从那以后，重玄学派影响深远，对后世产生了广泛的影响，不仅推动了道教思维向更高层次发展，而且也对儒家的心性学说产生了一定的启迪作用。尽管许多文献已失传，但幸存下来的注释和解读仍然提供了一些关于其思想内容的大致了解。
