成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家。陕州（今河南陕县）人，曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），唐太宗召他至京师，加号“西华法师”。不久，他被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。成玄英深研《老子》《庄子》，著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。
在注疏中，他尤其强调了“重玄”思想，是重玄学派的代表人物，使“重玄之学”成为唐朝初年的道教哲学的重要组成部分。近代学者蒙文通称赞：“道家之学，唐代前期，首推成、李。”他的思想主要体现在以下几个方面：
一、“玄”乃是无滞之名，不滞于有，也不滞于无，即为“玄”。他解释说：“‘玄’者深远之义也，又是不滞之名，有无二心，以妙两观，其源乎一道，与异名同出而异名谓之深远。”因此，“深远之理”，即非此等等。
二、万物所谓名称皆假设，无形如“道”、“自然”，则不可视作假设。认为万物因缘交合而生，而人的主观与客观亦由此生成。
三、认为静本性长生，而躁生死，因此修士应去躁归静，无欲无为。他说：“善恶忘矣，刑名遣矣，则能顺一中而处真常；虚夷任物，与世推迁；养生之一妙，在兹矣。”
如此，就能保全身形，尽其天命。自成玄英及其同辈后来形成的重玄学派，对道家的思辨性和哲理性大大提升，将其整体素质提高至与佛教齐平。此外，“重玄之学”对儒家心性的发展也有着一定启发作用。