在中岳嵩山的钟灵神秀之地，潘师正——道家思想创始人的足迹留下了深远的印记。前辈寇谦之，在此驻足三十年，开启了一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。继而，他也被后人铭记。
然而，与寇谦之不同的是，潘师正在嵩岳居住五十年，不仅扇动了茅山宗风，更使其传播至天涯海角；皇帝皇后亲临嵩山，询问道教，无不将他与国师相提并论。寇谦之和潘师正的结局虽同为逝世，但他们所带来的影响截然不同：寇谦之去世后，其新天师道迅速销声匿迹，而潘师正则有人继承发扬，为其事业注入新的活力，让它永恒不衰。
值得我们今朝深思，一位名叫隋宫玄坛、字子真的赵州赞皇（今河北赵县）人，就在这里展现出他的智慧与修养。他生于隋文帝开皇四年（公元584年），从小便有着一双奇特的手，以及脚板上灵龟纹路的神异象征。在信仰和教育下，他成长为一个对《道德经》的诵读情有独钟的人。
大业年间，当时的大达士刘爱道北上寻找人才时，便发现了潘师正在赞皇老家。他见到了潘師正，并认为只有他能够驾驭三清道上的良马二人即刻产生共鸣，并决定一起前往洛阳。此行，他们共同拜访了当时权倾一时的王远知，即第九代茅山宗宗主。
王远知对潘師正赞誉备至，将他视作自己教派的大圣事，并授予他三清教法、真诀以及其他多种高级修炼法门。随着时间的流转，王远知预感到自己的命运将尽，便让身边的人携带他的遗志回到茅山继续发展茅山宗的事业。而这份遗志，就是要让 潘師正担任这一任务。这次旅程，对于已是十三岁的小男孩来说，无疑是一段艰难卓绝又充满挑战性的历程。
最终，在中岳嵩阳观内，那个曾经默默无闻的小男孩成长为了一位领袖人物。在那里，他研习各种知识，不断追求更高层次的心灵觉悟。同时，他也利用自然界中的精华来炼制药水，以期达到仙境。但尽管如此，他仍旧保持着学习和融合知识的心态，从未停止过探索和提升自我。
唐朝初年的高宗对于刘爱合能炼丹还阳表示极大的兴趣，因而命令建立太乙观，让刘爱合居住其中。当高宗听说这些事情后，便邀请刘爱合进宫进行接见，这也是对潜心修炼者的一种敬意。而当高宗知道有关潘師正在嵩山的情况之后，也表现出了极大的好奇心和尊重。
总结起来，每一次踏足每一个地方，每一次思考都是向往仙境、追求真理的一步。而对于那些曾经走过这片土地、感受过那份纯净的人们来说，他们或许已经忘却了过去，但历史上的每一步都留下了痕迹，我们今天仍然可以感受到他们那股不屈不挠、不断追求完美的心灵力量。