成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士、道教学者和理论家。出生于陕州（今河南省陕县），曾隐居东海。他在贞观五年（公元631年）被唐太宗召至京师，被赋予“西华法师”的称号。在永徽年间（公元650-655年），他因政治原因被流放到郁州（今江苏省连云港市云台山）。
成玄英深入研究《老子》、《庄子》的哲学思想，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。在注释中，他特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的代表人物，使得“重玄之学”成为唐朝早期道教哲学的一个主要流派。
近代学者蒙文通先生评价说：“道家之学，在唐代前期，以成、李为首。”他的思想主要集中在以下几个方面：
“玄”指的是超越有无的境界，不执着于物质世界，也不迷失于虚无。如他所说：“‘玄’者深远之义，亦是不滞之名。有无二心，徼妙两观，源乎一道，同出异名。”
他认为一切现象都是假定的名称，而真正的存在是无法用语言表达的，如“自然”，这是万物生成变化的根本原理。
成玄英还提出了修身养性的一些原则，如静心养神才能达到长生的境界。他认为静是生命延续的根源，而躁动则导致死亡。他建议人们应该去除欲望和意志，让身体自我恢复，即能保守身形尽其天命。
随后，“重玄之学”对后来的 道教发展产生了深远影响，使得它更加接近佛教等其他宗教哲学，对儒家的内涵也有所启发。他的著作包括《老子注》、《开题序诀义疏》，以及后世辑本的大部分内容，以及传世的小册子《南华真经疏》等，其中许多作品已经失传，但通过蒙文通等人的辑录，我们仍然能够窥见其精髓。
