成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家，他的思想深受《老子》和《庄子》的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾隐居东海。在贞观五年，被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。然而，在永徽期间，他被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英在其著作中特别强调了“重玄”思想，这是他所代表的重玄学派的一个重要特点。他的注疏对唐朝早期道教哲学产生了重大影响，并使得“重玄之学”成为当时主要的流行哲学之一。
成玄英的思想可以从以下几个方面来理解：首先，他认为“有无二心”，即既不执着于存在，也不执着于非存在。这就是所谓的“重玄”，又称为“一道”的理念。他还提出了“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无”的观点，即人们往往因为追求或避免某些事物而陷入困境，因此需要超越这些局限。
其次，成玄英认为一切名称都只是假名，而真正本质的是那些无法用言语描述的事物，如自然和宇宙间的秩序。他主张人的内心与外界万物都是因缘结合而形成的。
最后，他强调修身养性应该达到一种静态状态，即去除杂念、保持内心平静，从而达到长生不老。这与儒家的德性修养相呼应，对后世佛教也有一定的启发作用。
虽然许多关于成玄英及其作品的问题已经失传，但近代学者蒙文通先生辑录了一部《道德经义疏》，这部作品大致恢复了原有的内容。此外，还有一部《南华真经疏》流传下来，为研究他的思想提供了宝贵资料。