列子，战国时期道家代表人物之一，其活动时间约与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。唐玄宗天宝元年封为“冲虚真人”，宋徽宗封为“致虚观妙真君”。列子的学说本于黄帝、老子，他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子。
《冲虚至德真经》前有《列子传》，记载其居住在郑国四十年，无人识其姓名。他修道九年之后，便能御风而行。在他的学说中，他崇尚黄老之学，与伯昏瞀人一同从学于拜壶丘子。
据《述异记》所述，列子的行为令人难以捉摸，他常在立春日乘风而游八荒，在立秋日就回归到“风穴”，此地草木随着他来去生落。刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为。”他主张淡泊名利，以达成内心的宁静与自我实现。
然而，《战国策.韩策》中提到史疾被派往楚国，并且询问楚王关于治理国家的问题，其中包含了对列子的言论的尊重。这表明他的思想和理论在当时已经有一定的影响力。而张湛则认为：“其书大略明群有以至虚为宗。”
尽管现在存世的《列子》的版本多种，但内容相似，都强调顺应自然、淡泊名利以及修身养性等方面的重要性。杨伯竣先生对这些版本进行了系统的研究和考证，为我们了解这个古代哲人的思想提供了更深入的见解。在这篇文章中，我们将探讨列子的生活背景，以及他的哲学思想如何影响了当时的人们，以及它对于今天我们理解生命和宇宙意义具有何种启示作用？
