中国道教医学代表人物·孙思邈，药王之称不虚。他的医术高明，被朝廷尊为命官，德行高尚，被后人誉为神仙。他是一位无私的道士，无欲求，只讲奉献，不慕荣利。
孙思邈出生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年），在贫穷的家庭中，他自幼经历风寒、缺食少穿，对医学有着深刻的理解和体会。在他十七岁时，就已经能诵读千余字，受老师器重。随后，他爱好学习《老》、《庄》及百家之说，也喜欢佛教经典。
唐太宗贞观十年（公元636年），孙思邈被召至长安，当时宰相魏征撰写前代史书，多次请教孙思邈，他对历史记载有着深入的了解。同年，他根据自己多年的行医经验，并结合古今知识撰成了《备急千金要方》，这部著作共三十九卷，内容包括了诊疗、针灸、导引等，是一部非常全面的医疗保健书籍。
永徽四年（公元653年），全国瘟病流行，一时难以控制，此时孙思邈隐居五台山，以备将来为民治病。在此期间，他还精心炼丹制药，为修养气功和治疗疾病做好了准备。
显庆二年（公元657年），唐高宗下诏检校中书令许敬宗等人与名医共同编写《唐新本草》，第二年，孙思邈参与编写，这是世界上首部国家药典，将自己的有效经验加入其中。此外，还有一些僧人和道士借机欺骗患者，大发横财，因此朝廷下令禁止僧、道游医为民治病。
显庆六年（公元661年），武则天称制，让权给高宗，让权后大旱不雨，她下诏选道德高尚的僧人祈雨，但无效；最后只能召唤孙思邈入宫进行祷告，当夜大雨如注。这段经历再次证明了他的超凡脱俗的一面，以及他对自然法则的深刻理解。
开耀元年的春天，孙思邈打算订补《千金要方》，并请求回山休养。但当他回到华原五台山之后，不久即去世，一百四十一岁那一年。他的遗嘱是要求薄葬，不藏明器，不奠牲牢，最终人们发现他去世后竟然颜貌如生，其衣裳空空，如同尸解成仙一般奇异。而他的传世著作达到了七十七种，加上一些节本总共八十六种，其中最著名的是《千金要方》和《千金翼方》，被视作医学圣典，在日本也被视为国宝，并影响了亚洲乃至世界其他地区的人们生活方式。
