《大道论》观修章（十七）
在此篇章中，我们将深入探讨“观”与“修”的内涵，以及它们如何助我们达到心灵的解脱和对真理的洞察。
首先，“观”字，指的是以智慧之眼看待一切事物，不仅是视觉上的观看，更是一种精神上的理解。它要求我们超越表面的现象，揭示事物本质的奥秘。正如《本际经》所言：“具一切智，成无上道。”通过这种方式，我们可以接近于大道，即宇宙万物的根本原则。
其次，“修”，则是指通过实践和努力来实现自我提升。这包括了身体、心灵乃至思想层面的锻炼。《业报经》提醒我们，要认识到生死轮回中的苦难，其根源在于我们的执着和分离心理。当我们能够放下这些束缚，并以正确的心态面对世界时，就能渐渐摆脱痛苦与迷茫。
忘却个人的身世身份，是一种最高境界。在这个过程中，我们需要定住自己的心，让身外之物失去意义，从而达到清净无染。正如庄子所说：“安时处顺，哀乐不入，此达人之忘身也。”
在这条修行之路上，有四个关键点：见、修、成、利。这四者相辅相成，每一步都不可或缺。“见”涉及遇到善知识或自己研读圣贤教导；“修”有三种形式，小乘、中乘、大乘；“成”也有三种果位，如仙果、真果、圣果；而“利”则是通过各自教授他人，以济世救民。
最终，这四者汇聚成为一体，无分别，无二致，只有一个真正的大道。此即混归妙体，一切皆从其中出发，又归于其中。不论何法，都需依赖于正确的观照，而非空谈或盲目追求。如果没有这样的观照，那么所有努力都将徒劳无功，因为只有当内心得到了澄明，当个人的束缚被释放，那么才能真正地实现自我提升与解脱。
因此，《大道论》的这一章节强调了一个核心理念：要不断地进行内省，将自己的意识引向更高更远的地方，以便触摸到那个永恒不变的大道。而这，就是通往超验境界的一条道路，也是每个人生命旅途中的必备工具。