《道家智慧集》：观修章（十七）——岂不知，天地不仁，以万物为刍狗？此乃大道之理。故曰：“观则观幻梦之身，修则修道德之行。”忘却自我与所修，自然达到玄通的境界。系于形体和行为，不被生死的轮回所束缚。观者，便是拥有智慧的人，以智慧去理解宇宙间的一切规律，使得心灵与宇宙相融合，从而契合了大道。
《本际经》云：“具一切智，成无上道。”此乃通过目光去洞察事物，以及内心深处的悟到真理，即为“观”。在外部祛除万象，在内部调和众缘，将内心修炼到的法门称为“观”。
《业报经》言：“众苦所恼，常为有身，生死轮回，无从自出，以何方便妄想得除？”太上说：“妄念皆起于心，一旦强求分别，便会陷入迷局。在世人眼中，我有一个身体，每遇触境便生出迷惑，只要一旦举手投足皆由妄念引导，便再次陷入轮回。但当我们定下志气，对自身看淡，就能发现所有都是虚假。一旦知晓虚假，那些妄念也随之消散。当内外世界清静，我们就能悟到真正的道路，这便是忘记了自己的身躯，而幻觉自然解脱。
《庄子》云：“安时处顺，无悲欢入其中，此乃达人忘己。”凡人至圣贤，都不能逃避四个基本法则：见、修、成、利。这四个法则，如同无等等的大海，从未曾开始，也永远不会结束，是为了利益众生的目的。
这四个法则来源于超越一切极端的大海，最终又汇聚成为唯一实体，为的是利益众生与济世。而混淆归一，最终回到那一个真实的本体，这就是正当的“观”。没有正确理解这一点，就无法进行修证。
大道论竟