观则观幻梦之身，修则修道德之行。忘身忘修，自入玄通之境。系形系行，沦乎死生之源。观者，智也。以智观理，理智冥合，自契中道。
《本际经》云：具一切智，成无上道。以目视物谓之观，以神悬鉴谓之观，外祛万象，内息众缘，心修众行谓之观。
修方入妙无，无为而治，是为至善；渐阶圣行，不言不见，是为至美。
《业报经》云：众苦所恼，从有身起；生死轮回，不自知故。在何方便，可以得出？太上曰：妄想颠倒皆从心起，要定志看身，一切虚假矣。
既知虚假，则妄想渐除；妄想既除，则内外清静。一悟其道，便是忘身；既忘其身，则幻累自灭。
《庄子》曰：“安时处顺，无哀乐干扰，此达人之忘身也。”凡人到圣贤，都须经过四个步骤：见、修、成、利。这四个法门出于无等等的法门，最终归于无等等的法门，为利济故有四种不同的表现形式。
混归一体，只有一种最高境界，没有正当的理解，就不能达到这种境界。此乃大道论竟了！
