当你凝视这幻梦般的身体和修行中的善行时，你是否已经忘记了自己的存在，顺势进入了那深邃的通达之境？你是否将形体与行为紧密相系，却又沦陷于生死轮回的源头？
智者们通过智慧去探究理法，它们的心灵与宇宙理念融为一体，从而契合了中道。《本际经》所言：具备一切智慧，便能成就无上的道路。我们用目光观察万物，用精神悬挂鉴别万象，内心却又连接着众多缘分、众多行动，这便是真正的观。
修习之路，让我们一步步入迷于无尽妙处，一级一级达到圣人的境界。这是一条修行之路，也是探索真谛的一种方法。《业报经》提醒，我们常被烦恼困扰，因为我们执着于有身，而无法自拔，从而在生死轮回中不断流转。但太上说：“我们的妄想和错误都来源于心里的偏见，不断地强加分别，将注意力束缚在‘我’身上，与外界互动时就会产生迷惑。”
如果我们能够定下志气，看清这一切都是虚幻不实，那么我们的妄想就会逐渐消失。当妄想消散后，我们内心外界都会变得清静。自我悟到真理，就是忘记了个人的存在；忘记个人之后，幻觉就自然消散。
《庄子》云：“安然处世顺应自然，不让悲喜情绪介入，这就是那些超凡的人类忘却自身的情景。”从凡人到圣人，没有人能逃脱四大法则：见、修、成、利。这四个法则出现在无始无终的法门中，又融入其中，为的是利益众生济世。
混同成为一种最终状态，只有一统其全，没有正确的观照，就无法进行修证。此篇《大道论》，至此结束。