在唐代高士、道教上清派司马承祯祖师的代表作《坐忘论》中，强调了生命的宝贵，并主张养生莫过于修道。书中的“坐忘”法，是一种保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的方法。
断缘是指断绝为了名利而终日忙碌的俗事之缘。抛弃世俗事务，身体就不会劳累，做到清静无为，那么心情就会安宁。恬淡简朴的生活习惯一天天形成，尘世间的拖累就会一天天减少；行迹越来越远离世俗，思想就会越来越接近大道。
有的人宣扬自己的美德，以此来笼络人心；有的人忙于送礼慰问、庆贺吊唁；有的人假借隐居修道以求升官发财；有的人安排酒食邀人赴宴，以望后恩。这些行为虽然看似顺应时势，但实际上既非顺道，也深妨正业。这些行为都应该绝之。
老子云：“开其兑，济其事。”我但不唱，你自不和。我不和你，你自不安。此旧缘渐断，无新结也。醴交势合，不及日疏，无事安闲，则方可修身齐家治国平天下。此即庄子所谓：“不将不迎。”
故当秉持无为之心，无为名尸，无为谋府，无为知主。如果必须行事，不得已而行之，但勿遂生爱系心以为业。在追求个人成就与社会责任之间找到平衡点，让我们的行动更贴近大自然规律，更符合内心世界的需求，从而实现真正意义上的“坐忘”。
