脾长一尺掩太仓，五行脾祖，土谷之仓，中华上国，一者帝王。这里讲述了一个关于脾器的寓言，它象征着生命之源和能量的积累，就如同帝王掌握着国家大计一样重要。
中部老君治明堂，中华圣教，治世修真，先天之象，明者老君。在这段里，我们看到的是老君通过修炼达到精神上的超脱，这反映了古代中国人对于内心世界追求完善与自我提升的渴望。
厥字灵元名混康，不忘言抱道六三混成，德归无上至大强名。这部分表达了混沌状态向有序、秩序向完美转变的哲学思想，同时也强调了德行是实现个人境界提升的关键。
治人百病消谷粮灵药能治妄念百邪窃食充饥麤布胡遮。这段用来形容老子的医术，可以让人体内疾病得到治疗，并且不再需要吃饭，因为身体本身就可以自给自足，这样的境界被视为仙人的特质。
黄衣紫带龙虎章金翁玉冠黄婆紫带宝殿圣容万神齐拜。这里描绘了一幅壮观的情景，在这个场合下，每个人都穿着华丽的服饰，有如在祭祀或是皇家仪式中，而他们聚集在一起，以此来表示对某个高贵人物或者事物的崇敬和赞颂。
长精益命赖君王北海飞金南山鑿玉赤帝通明无穷圣福。在这一节里，我们看到的是一种生活在自然恩赐下的幸福状态，其中每一个元素都象征着丰富和繁荣，如北海飞金、南山鑿玉等，都蕴含着财富与健康，以及最高级别的地位权利（赤帝）。
三呼我名神自通喝散阴魔呼聚阳神神通万一方号金真。这部分描述了一种叫做“呼吸”或“呼声”的修炼方法，它能够帮助修炼者连接自己的内心力量，从而获得精神上的自由和能力扩展。
三老同坐各有朋三老各朋左文右武无极天中鸾迎凤舞。这里提到的是三个高僧，他们相互尊重并团结合作，就像左文右武一样，无论何时都是协力作战，不受任何限制地存在于宇宙中的概念。而鸾迎凤舞则是一种庆祝胜利或欢庆佳节的情景，用以表达他们之间友谊和合作的情况。
或精或胎别执方十方明处一点灵明胎仙养就夺得真精桃孩合延生华芒。这些内容围绕着生命周期进行讨论，从精气到胎息，再到婴儿阶段，然后进入延年益寿及达到更高层次的人类状态，最终达到真正的人类境界——拥有光芒化身，即所谓的人类化身，或称为“桃花运”。
男女徊九有桃康仙男仙女世景徘徊风前月下至性希夷。在这段话中，“男女徊九”指的是男性女性共同享受生活中的快乐，而“桃花运”则代表了夫妻双方幸福美满的一生。此外，还有一种比喻性的说法，即两性间的心灵交流，比喻其情感深厚，如同风前月下一般难以捉摸而又令人向往，让人感到温馨恬淡，但又不失其独特的情感共鸣。
道父道母对相望以天为父以地为母太虚含象圣人妙趣师父师母丹玄乡至圣为父至道为母灵耀为子密妙为度可用存思登虚空存思念道绝虑泯俗取拾俱忘自然真福殊途一会归要终物象穷通静情归一建德若偷圣功了毕闭塞三关握固停预塞金关固守真精气神相见得之圆成含漱金醴吞玉英会仙楼上满泛金浆胎仙醉舞回首仙乡遂至不饥三虫亡玉浆金饭嚥忘饥虫尸既散性显光辉心意常和致欣昌心通意解神气冲和内真欢笑舞神婆娑五岳之云气彭亨五岳真形中明玉京金光万道紫雾千层保灌玉庐以自偿天降琼浆盈满玉器酌了重生八仙共醉五形完坚无灾殃五方霞彩炼就真形既超三界去似飞星。