在这篇文章中，我们将脾长章第十五的内容重新阐述，展现了神仙刘长生的智慧和内心世界。文章分为几个部分，首先介绍了脾长一尺能掩太仓，五行脾祖是中华上国的根本之地。接着讲述了中部老君治明堂，代表着中华圣教治世修真之道。然后提到了厥字灵元名混康，用以形容忘言抱道、六三混成的人物，他们的德归无上，是至大强名。
接下来描述了黄衣紫带龙虎章等象征金翁玉冠和宝殿圣容的人物，以及他们如何与万神齐拜。在此基础上，再次强调了北海飞金、南山鑿玉等自然景观，以及赤帝通明无穷圣福的概念。
文章继续探讨三呼我名神自通，可以喝散阴魔、呼聚阳神，从而达到神通万一。这部分还涉及到三老同坐各有朋，每人都有自己的伙伴，无极天中鸾迎凤舞，让人联想到仙境中的场景。
然后是关于精或胎别执方，一点灵明胎仙养就夺得真精，这些都是提升生命力和修炼成仙的一种方式。而桃孩合延生华芒则描绘了一幅美好的画面，其中男女徊九有桃康，也是一种生活状态。
最后，还有师父师母丹玄乡，以至圣为父、至道为母、灵耀为子、密妙为度来形容关系紧密的情感。可用存思登虚空，即存思念道，不受外界干扰，最终实现自然真福。这段内容总结了殊途一会归要终，即所有修炼者最终都将走向相同的目标—建德若偷，圣功了毕。
闭塞三关握固停预塞金关固守真精，这是修炼过程中的重要阶段。一旦成功，便可以含漱金醴吞玉英，与会仙楼上满泛金浆一起享受胜果。而遂至不饥三虫亡，则表达了一种超脱世俗欲望的心态——心意常和致欣昌，是一种内心充实与快乐的状态。