在老子道德经中,黄庭内景玉经注脾长章第十五的奥秘,我们可以这样探索:脾长一尺能覆盖太仓,五行脾祖是土谷之仓,中华上国之一天下的帝王。中部有老君治理明堂,中华圣教以此治世修真,以先天之象为基础,让明者如老君一般。厥字代表灵元,是混康的名字,他忘却言语,只抱持道义六三中的混成状态,其德归于无上,最终达到了至大强大的境界。
他能够治愈百病消除食物和粮食的匮乏,用灵药来治疗各种疾病,而不受外界邪念干扰。他穿着黄衣紫带龙虎章,有金翁玉冠、黄婆紫带的形象,在宝殿里显现出圣洁的容貌,全身神气焕发,与万神齐拜。
他的法术使得人体精力充沛,赖于君王才能维持这一生命状态。在北海飞起金光,在南山鑿出玉石,上帝通晓一切,无穷尽的地福。通过三呼自己的名号,就能自我解脱;喝散阴魔、呼聚阳神,使得自己拥有了超凡脱俗的能力。
三位仙人的同座,每个人都有各自的情侣,他们分别坐下,一左文、一右武,无极天中的鸾迎凤舞美妙景象展开。他们或精或胎各执一方,每个方向都有明处,一点灵光照亮整个宇宙,从而养育出仙子,并夺取到真实的精气。这就是桃孩合延生华芒时所显示出的场面。
男女双双徘徊于九重天地间享受桃花盛宴,这些仙男仙女与世间景致相比,都显得格外庄严与遥远。而道父道母对望相视,他们以天为父,以地为母,将太虚中的所有含有的象征性内容融入其中,是圣人所追求的一种生活趣味。
师父师母居住在丹玄乡,那里的至圣作为父亲,至道作为母亲,与灵耀和密妙结合,如同子孙般照顾着他们,可用心思存留在虚空中,不再担忧世事,用这种方式获得了真正的心灵安宁和幸福。这就是殊途一会归要终结后的结果,即使物质世界丰富多彩,但最终还是回归到一个简单且完整的事实——建德若偷则已完毕了一切高深功夫。
闭塞三个关口紧握停顿,就能预防意外损失并固守住真实之精,这样当气神相遇时,便可圆满完成一切。此刻,我将含漱金醴吞下玉英,如同会仙楼上的满泛金浆一样,为胎生的醉舞提供了源泉。当我回首往昔,那些吃饱之后忘记饥饿、三虫不见踪迹的事情就像梦一般远去,而我的心意常常保持着欣慰的心情,因为它已经达到了一种平衡与喜悦的地步。我能够理解他人的心意,并让我们的精神也跟随其流动,使我们的心情也随之舒畅起来,就像是那些跳跃于五岳之间云层中的人们一样,他们气彭亨亨,对未来充满期待。
最后,我将保管好这份来自玉庐的大恩惠,它犹如天降琼浆般充盈我的所有珍贵物品,让我重新活过来,与八位仙人共同欢庆。在这个过程中,我感受到自己的身体变得坚固无比,没有任何灾难能够侵害到它。我终于达到了五形完坚无灾殃的地步,如同炼就成真的五方霞彩一般,从而超越了三界,再也不受束缚,如同飞星一般自由自在地飘扬。