在历史长河中，有着一位以“尊师”著称的高道——叶法善，他在唐代担任了多朝君主的重要顾问，尤其是在玄宗时期，成为玄宗心目中的“尊师”。叶法善生于616年，卒于720年，是栝州松阳（会稽之南乡，隋之处州，唐之括州）的一个古市出身，他是四代都修行道家的世家。
据《大唐故有道先生叶公碑并序》、《大唐赠歙州剌史叶公神道碑并序》和《叶尊师碑铭并序》三篇唐代碑文，以及《旧唐书》、《全唐文》和《唐鸿胪卿越国公灵虛见素真人传》等文献史料记载，叶法善得到了许多高达隐仙的指点。这些指点包括赵元阳、韦善俊、万振等人的教导，其中赵元阳与王纂共同创建了洞渊派，而韦善俊则是洞渊派的一位杰出的代表人物。
上清派作为一个独立的宗派，在晋朝时就已经形成，并在陶弘景时达到鼎盛。在茅山成为了上清派活动中心后，上清派也被称作茅山宗。这一宗派以《上清经》、《黄庭经》的思想为指导，以存神服气为修行方法，并辅以育经、修功德。随着时间推移，上清派发展到了极致，被认为是影响最大的道教宗派之一。
正一派则源自天师道和龙虎宗，它集合了各符箓大队伍而成，其主要经典是《正一经》，主要法术包括画符念咒、祈禳斋醮，以驱鬼降妖及祈福消灾闻名。此外，还有净明道，这是一种融合北方全真丹田内炼与上清黄庭学说的独特修行方式，其代表人物包括张蕴、胡慧超以及万振等。
根据丁煌先生的考证，石室内遇到三神人的故事实际上是关于葉法善入門時，由三位師父監度證盟的事迹。而葉法善最初師父應該是一位來自於茅山上的上清黨士，這個說法有一定的權威性，因為它可以增強葉氏家族的地位與影響力。
此外，还有洞渊党，这个党系由西晋末年的马迹山 道士王纂创立，最著名的是他的《洞渊神咒经》，这部经典对后来的众多门户产生了深远影响。在李光地先生看来，“其后葉 法 善繼其洞渊党統，並光大之。”這表明葉 法 善不僅繼承了傳統，更對這些傳統進行了一定的發展與完善。