提起道教经典，以三洞四辅十二类作为分类方法的整部《道藏》卷帙浩繁，对于初学者来说往往难以入手。如果并非是教内人士，而又仅仅只是想对道教的思想做个兴趣了解，那么笔者在推荐人们阅读的时候，必然会告知其应该先去阅读道祖的五千真文，《道德经》。作为道教的首要圣典，《道德经》不论是在教内，还是在传统哲学流派中，亦或者是在中华文化的整体概念中，都有着至高无上的地位。老子所言“道可道，非常道”，破天荒地将“ 道”这个字赋予了一种形而上的思辨意味，并由此开创了中华文化几千年来学、修、悟的一条道路。
然而，与之相对的一个事实是，老子的生活年代太过于久远，以至于他的话语体系和用词方式和现代人所理解的大相径庭，因此 很多人在读《 道德经》的时候，第一感觉便是读不懂。尽管知道这是一部非常重要的经典，但若问《 道德经》究竟在讲什么，仿佛可以用成千上万的话语去阐述，却又总是很难简洁明要地概括出思想主旨，从而又使得我们对于这些深奥的话语感到迷惑不解。
其实，《 道德 经》的核心就在于它探讨的是一种超越语言界限的事物——“ 道”。这是一个无法完全准确描述的问题，因为它介乎可说与不可说的边缘。这就容易使人陷入对“ 道”的迷思中，从而错失了《 道德 经》的根本意义。
为了更好地理解这一点，我们需要从两个方面去思考：第一个方面，是关于“ 德”的探讨。在这里，“ 德”指的是那些能够被我们的感官接触到的现实世界，它们就是我们通过经验与日常生活来认识世界的手段。而第二个方面，则涉及到对“ 道”的理解，这是一个更为抽象和深刻的问题，它指的是那个超越了所有具体事物存在背后的普遍规律性或原则。
因此，在阅读《 Doctrine of the Mean 》时，我们应当关注的是如何将这些抽象概念应用到我们的实际生活当中，以及它们如何指导我们处理复杂的人际关系和社会问题。这本身就是一种智慧，是一种对于宇宙本质和人类处境进行深刻反思的一种方式。在这样做的时候，我们并不需要追求某种完美无缺或绝对正确的地位，而只需不断学习，不断进步，不断自我提升，以达到个人修养与精神境界上的提高。
最终，每个人都能根据自己的情况找到适合自己的路径去实践这份智慧，无论你是一名哲学家、一名政治家，一名艺术家还是普通百姓，只要心怀敬畏之心，对待生命、宇宙以及一切存在持有敬畏态度，就已经达到了最高层次的人生境界。