在古代，汉武帝求仙遇西王母，询问世间灾害之因。王母解释，灾害源于民众不了解四季内的六戊禁忌，一旦违犯，便会导致水旱、虫蝗等灾难。武帝请求解决此问题，王母指出六戊禁忌最为严重，无法攘解，只能避免其日子以免祸患。若春秋犯戊，则令人促寿绝嗣；夏天犯则失明遭飞灾；秋天犯则遭瘟病；冬天犯则官非耗财。
法官、僧侣、道士等人，如果在六戊日烧香诵经或设斋施舍，都将遭受身体减损或丧失生命。在知情而故意违反的人，将受到九祖的惩罚，并无宽恕之门。而非接法篆者，其罪将减轻三等。但是，对于道家来说，戊日的禁忌尤为严格，即使有所疏忽，也没有可解释之处。
六戊指的是每年农历中的特定日期：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申和 戊巳。这被称作“明阳”。对于修行者而言，他们还需要避开“暗阳”，即那些看似合适但实际上应避让的一些时间点。“暗阳”的口诀如下的规律：“正羊二犬三辰四月未回五午六子七鸡八月周流又申九蛇十猪十一兔十二牛头”。
这段文字传达了一个重要信息：在中国古代文化中，有着一系列关于农历特定日期的禁忌，这些禁忌与农业生产和自然现象紧密相关。如果人们能够遵守这些规则，就可以保持时和岁检，以保证衣食自给。如果违反，则可能面临各种各样的灾难。此外，这些建议也体现了对自然力量尊重与敬畏，以及对宇宙秩序追求平衡与谐调的心态。