电影《哪吒之魔童降世》的爆炸性口碑和票房，一次又一次地打破了传统翻拍遭受批评的迷雾。与众多人熟知的“哪吒闹海”故事相比，这部影片以其独特的改编方式，通过一种全新的表达手法回扣原著的情节，让观众既为其丰富想象、精彩特效、高频笑点而称赞，也让他们在欣赏中思考其中蕴含的情感深度。
无疑，这是一部充满“道”文化韵味的电影——从施下“天劫咒”的元始天尊到酗酒贪杯的太乙真人，从丹书黄纸上的“傀儡符”、“换命符”到解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，以及那句响亮且令人铭记的话：“我命由我不由天”，这些都渗透着浓厚的道教气息。
对于熟悉道教文化的人来说，“我命由我不由天”是抗争命运的一句名言。这句话在道家经典中至少出现了四次。在《老子西升经》中说：“我的生命在我，不属于天地。我看不见，我听不见，不知道，神没有形状，与大自然相同久。”晋代高士葛洪《抱朴子·内篇》云：“我的生命在我，不在于天，还能成就金丹亿万年。”张伯端祖师在《悟真篇》中说：“药遇气类方成形，道路虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我的生命不是决定于天。”《真气还元铭》云：“生死掌握于手，变化依心，上下不能埋藏，外界不能摧毁。此乃是我自己的生命，在自己控制之中。”
影片中的小哪吒说：“去你的命，我自己的命，由我自己来决定，不是被安排好的！是魔是仙，我自己说了算！”没有什么事是已经注定的，你自己的命运你自己来定——这是小哪吒教给敖丙这个关于转生的魔法。“灵珠”和“魔丸”，同出一源，如阴阳两极，看似截然不同，却又互补对立。这样的设定很容易让人联想到老子的《道德经》。
老子的这部作品里写着：“世界上所有的人都认为美好就是美好，那么它就变成了不好；所有的人都认为善良就是善良，那么它就变得不好。”因此，有与无相生，便有难易相成；长短相形，便有高低相倾；音声相和，便有前后相随。正如所说的那样，我们的心中那些固执的是非善恶绝对判定的东西，又怎能保证不是我们自私偏见造成的一种错觉？
影片中的敖丙代表着美好与正义，是仙，而哪吒则代表着丑陋，是魔，即使连创世神也亲自降下了一场灾难试图毁灭它。这场战斗是在申公豹苦心经营之后，“灵珠”成功注入龙蛋，而最终却变成了那个被诅咒的小孩——即将成为黑眼圈、塌鼻梁、居然郎当、破坏力强大的小混混“魔丸”。
此儿一出结界，全陈塘关都会颤抖。在苦心准备山河社稷图时，小哪吒除了捉弄他一腔关怀的大师太乙真人，并且烧得满地都是，还把救下的女孩子直接扔回给妖怪海夜叉。而敖丙，则温文尔雅谦逊礼貌懂事尊敬师长体贴父亲做好事却避开光芡（尽管是不方便暴露身份）……简直集合了所有好的优点一个身——他一袭白衣飘然出场，更是惊艳了几乎所有剧中的角色和影院里的观众。
然而正如老子所启示我们的那样：善恶并非绝对，它们也是彼此需要。“像那些标榜大家认可的大善大美一样，就可能并非真正好的事情”。善与恶、美与丑、有与无、一切皆如此，都不是固定不变，也不是分割开来的，而是一体二面。“大直若屈，大白若辱”，我们内心里那些坚持的是非善恶绝对判断，又怎能保证不是我们自身造作出的偏差？
敖丙作为本作中的英雄人物，他拥有显赫家族背景，但他的行为总让人们觉得有些许过分。他穿戴整洁，无论何时何刻总保持微笑，但同时也表现出了冷酷无情的一面。当他杀害陈塘关百姓后，他似乎感到一种释放，就像是终于可以自由飞翔一般。但这种感觉只是暂时，因为他的内心深处仍有一丝不安，这个不安驱使他继续前行，最终导致了一系列悲剧发生。
同样，对于敖並来说，她也有她的复杂性。她是一个隐藏背后的力量女性，她能够以柔弱维护家族荣誉，同时她也是一个策略家，用计谋保护她爱人的安全。但即便如此，她还是无法摆脱家庭束缚，只能默默承受这一切。她是个复杂而微妙的人物，她用她的智慧战胜困境，但她的存在并不意味着她不会犯错或会永远正确。
最后，当他们站在一起，他们似乎找到了共同语言，他们之间建立起了一种理解。在这段旅程里，他们学会了接受彼此，同时也学会了解生活如何塑造他们，以及他们如何反过来塑造生活。他们发现，即使是在最黑暗的时候，他们也可以找到希望，只要选择相信彼此，并勇敢地面向未来的挑战。