周智虚的《周易参同契》与心经全文的社会传承再探
在道教丹功领域，《周易参同契》被誉为“万古丹经王”，与《悟真篇》并称“双壁”，占据着重要的地位。无论是内丹还是外丹，无不将《周易参同契》放在极高的地位，后世的丹家通过注解方式对其进行了深入阐发。然而，由于典籍中的文献材料有限，对《周易参同契》的研究仍有许多待挖掘，尤其是对于其作者，更是存在多种版本和不同的说法。
本文基于前人研究成果，对《周易参同契》的作者传承情况进行了进一步探讨，并针对下篇提出了三个疑问。通过考察这些疑问，本文重新提出了一套关于《周易参同契》的作者传承体系的可行性倾向。
首先，我们梳理了几部注本中的相关史料，其中彭晓注本认为魏伯阳真人是三卷书的创作者，而阴长生注本则认为徐从事为最早著者。此外，还有其他一些旁证，如玄光、刘知古、葛洪等人的说法，也提供了一定的参考价值。
然而，这些史料之间存在着一定程度上的矛盾和差异，需要我们细致地分析和比较。在此基础上，我们还需结合现代学者的考订，如朱熹将“会稽”考定为“郐国”的观点，以及孟乃昌、萧汉明等人的支持意见，以期更准确地理解这段历史。
最后，我们必须认识到宋以后的材料虽然丰富，但由于晚出，不宜作为最重要的证据来依赖。因此，在追求历史真相时，我们应当坚持科学态度，尊重现有的文献资料，同时也要不断开拓新的视角，以期达到更加接近历史真实面的目的。这一过程中，每一个发现都可能成为推动我们的探索之门开启的一把钥匙。（图34）
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