文海宝明，吕祖信仰的道场与真人名单：织就人物间的善缘。自古以来，八仙已是寻常百姓离不开的一个话题。八仙灵迹是众多百姓的渴求和期待。在百姓的生活中，众多的八仙元素融入其中，如骑驴看唱本、走着瞧；八仙过海，各显神通；狗咬吕洞宾不识好人心等谚语典故，是民间百姓的口头禅。寻常百姓家吃饭时，便有四方饭桌，被人称之为八仙桌，为的是沾几分仙气，求得几分吉祥。
在中国本土宗教道教信仰中，八仙占有重要的地位。他们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱，每个人持法器均为民间常用之物，因此，与民众生活十分接近，深入人心。不论南北，我国各地的道教宫观都建有供奉八仙殿堂，也有主供八仙的地方。
钟离权和吕洞宾位列全真道北五祖之列。钟离权被尊称为正阳祖师，而吕洞宾则以纯阳祖师或吕祖闻名。他们不仅是古代画家的追捧对象，更是《锺吕传道集》的主人公。这部书籍以钟离权与吕洞宾师徒问答形式论述内丹术要义，全书贯穿天人合一思想和阴阳五行学说，这些核心概念系统完整地论述了内丹学说。
宋元时期是道教吕祖信仰高光时期，在金朝大放异彩，其真传继承至清代后仍然香火旺盛。在清代，以《吕祖全书》反映其思想，该书共64卷，是唐时代所撰，但清邵志琳集辑并刊印于乾隆年间，该书成为“道藏”之一部分。而《吉忠宝忏》则是一种小册子，用以劝善，不同于《吉忠全书》的内容更简洁。
每当农历四月十四，即被认为是他们诞辰日，当地会举行大型庆祝活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。此外，一些现代社会公益活动也融入到这些庆祝活动中，比如扶贫助学、慈爱放生等。
作为最著名的一件法器——纯阳宝剑，它既包含了对正当秩序及无形精神力量的赞美，又展示了如何通过理性教育而非暴力解决问题。在王重阳创立全真派期间，他遇到了两位先前的恩师，其中一个据说就是钟离权，而另一个可能就是他的另一位老师——即他所尊敬的大成至圣先师李静虚先生。当王重阳得知自己的名字来源于这两个恩师之后，他感到非常激动，并开始将自己的人生道路比作修炼纯阳之路，将自己的人生目标设定为达到一种超脱尘世痛苦且永恒生命状态——即达到了真正意义上的“重”。
最后，我们提到万寿八仙宫，它最初叫做西安市万寿庙，因慈禧太后的赐名改为了现在这个名称。这座庙宇内部有一座重要建筑—东华帝君殿，它位于宫中的中心位置，而两侧分别供奉着六个不同的七十二岁老人的塑像，这六个老人分别象征着不同年龄阶段的人类，他们共同构成了整个世界观念中的完美体现。此外，还有一处特殊的地方，那就是遇见桥，这里充满了历史意义，因为这里曾经发生了一段传奇故事关于王重杨在甘河桥上遇到了两个神秘人物，从此改变了他的命运，使他得到了启示并从而成为了后来的全真派创始人之一。
