在中国古代哲学史上，战国时期是思想文化大发展的时代。儒家、道家、法家等多个学派相继兴起，其中道家的思想深远影响了后世。特别是在汉初，这一时期出现了一批智者，他们虽然不一定属于传统意义上的“道家”，但他们的思想与战国时期道家的精神有着密切关系。这些人被称为“汉初三杰”：淳于髡、周敦颐和范仲淹。这篇文章将分别介绍这三位人物，并探讨他们如何借鉴或发展了战国时期道家的思想，以及它们对后世产生的影响。
淳于髡：反抗官僚主义与恢复自然之本
淳于髡（约公元前475年—公元前420年），字子骄，是春秋末至战国初的一位政治理想主义者。他生活在一个充满社会矛盾和动荡的时代，对当时官僚体制感到失望。在他的著作《淳于髡论》中，他提出了许多反映了他对于人性善良以及推崇自然之本观念的人生哲学。
周敦颐：天地万物皆有其根源
周敦颐（1017-1073），北宋初期著名的哲学家、教育家，被尊称为“宋明理宗”。他强调宇宙间万物都有其固有的规律，认为事物本质是由一种普遍原则所支配，这种原则即是“天地之理”。这种观点体现出了一种宇宙论和辩证法思维方式，与老子的太极图说及庄子的无我之意境有一定的相通性。
范仲淹：爱国救亡，实践仁义礼智信
范仲淹（989-1052），北宋初年的政治家文学大家，以其诗歌尤闻一二，但更重要的是，他的一些政治理论与治国方略具有深远影响。在他的《岳阳楼记》中，他提出以德治政、以仁养民的主张，并倡导修身齐家治国平天下这一整体的人生目标，这些都是非常符合儒家的基本伦理观念，而这个时候儒教正逐渐成为国家意识形态之一。
总结：
以上三个人的思想虽然各具特色，但都有着共同点，那就是他们试图通过自己的理解去解决当时社会的问题。其中，淳于髡通过反抗官僚主义寻求社会真诚；周敦颐通过追求宇宙间万物普遍规律来解答问题；而范仲淹则是致力于以德治政，以仁养民，为实现一个更加完美的人类社会努力。这几个人，不仅在历史上留下了光辉业绩，而且也为后来的文化传统提供了宝贵的资源，使得中华文明能够不断向前发展。
