在中国古代文化中，道教是一种融合了哲学、宗教和民间信仰的复杂体系，它以“道”为核心，强调顺应自然、无为而治等理念。老子是道家哲学的创始人，其代表作《道德经》深刻阐述了宇宙万物本源于“道”的观点，并提出了著名的“天地不仁，以万物为刍狗”的思想。那么，在这个充满智慧与哲理的大背景下，有哪些真实的人物将这些理论付诸实践呢？
首先，我们不能忽视的是老子本人。他在生活中就是一个典型的修行者，他通过自己的行为体现了他所倡导的一系列原则，如隐居山林，不参与政治纷争，追求内心世界的平静与自我实现。这也正是后世人们对他的尊崇之处，他是一个真正将“天地不仁，以万物为刍狗”这一观点转化成日常生活中的实际行动的人。
其次，还有张岱这位清代文学家。在他的作品中，我们可以看到他对于道家的影响极其明显。例如，他在《陶庵梦忆》一书中，就曾描绘了一幅关于仙人的画面，这背后的故事其实蕴含着大量对老子的解读和理解。在这里，张岱作为一种艺术形式，将老子的思想再次推向了新的高度。
再看李时珍，这位医药史上的巨匠。他虽然不是直接从事宗教活动，但他的内丹术研究工作却与道家的养生修炼紧密相连。他相信通过研究药草，可以找到长生不老之秘，因此我们可以说他也是把“天地不仁，以万物为刍狗”的理念用到了医学领域去探索生命延续的问题上。
最后，还有一位宋代大臣郑颢，他虽然官职很高，但却非常注重个人修养，对于佛法和道教都持有较高评价。在他的诗文作品中，也能感受到他对于宇宙自然秩序的一种敬畏之情，以及对人类社会存在问题的一种超脱态度，这些都是基于对“天地不仁，以万物为刍狗”这一思想深刻理解和接受之后产生的心态变化。
总结来说，“天地不仁，以万物为刍狗——老子哲学的实际应用者有谁？”这样的问题，其答案远比我们想象得更加丰富多彩。不仅仅是那些历史人物，他们每个时代都有人类不断探索并将这股力量发挥到最大的边界。但正如文章开篇所言，无论是在何种形式下，那些真正将这种精神付诸实践的人们，无疑都是真正意义上的神仙一般存在。