在中国悠久的文化历史长河中，诗歌一直是文人墨客展示才华、表达情感和抒发思想的一种重要方式。尤其是在唐宋时期，诗歌艺术达到了一个鼎盛时期，那些以“修道”为主题或蕴含“修道”精神的诗句，更是成为了一种高雅文化的象征。
首先，让我们来看看什么是“修道”。在佛教中，“修道”指的是通过禅定、冥想等方法去达到心灵上的清净与平静。在文学创作中，“修道”的含义则更加丰富，它不仅仅局限于宗教意义上，而更多地体现为一种内心世界的宁静与超脱，以及对自然美景和宇宙之谜的深刻领悟。
接下来，我们来探讨一些代表性的古代诗人的作品，看看他们如何将“修道”的精神融入到自己的创作之中。王维（701-761），一位著名的大唐时期画家和文学家，他的一些作品如《九月九日忆山东兄弟》就充满了对自然界深切的情感以及一种超然物外的心态，这些都可以被认为是“修道”的表现：
白雪渊源溯天涯，
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
寻绮风流水，
大漠孤烟直。
晚晴蜂蝶西。
这首诗描绘了一个隐逸生活的人物，在自然界中的安详与宁静，这正是人们常说的那种"出世"的情怀，也就是说他虽然身处世间，却能够保持一种超越尘世纷扰的心境。这也正好体现了"修道"精神中的那份超脱俗世，追求内心世界纯净与自由。
同样值得一提的是李白（701-762），他也是唐代著名的大詩人，被誉为“酒逢知己饮，不见色影病”，他的很多作品都是用来表达自己对于生命无常、人生短暂以及追求个人理想等哲思。他的一首《静夜思》:
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这首简短而深刻的小令，是李白最有名的一篇作品之一，它描绘了一幅寂寞冷清但又充满憧憬的情景。这里面蕴含着一种无奈却又坚定的愿望，即使身处异乡，也要不断地思考未来，并且向往归宿，这也反映出了李白对于个人的追求，以及他所持有的那种从容不迫的心态，可以说这种状态也是一种极致的内心平静，是很好的表现形式'’、“文人墨客”的形象”。
再来说说杜甫（712-770），他的《春望》:
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
杜甫在这篇文章里描述的是当时社会动荡不安的情况，但即便如此，他仍旧能够保持一种沉稳和远见，从而展现出作为一个文人的宽广胸怀及高度自觉性。在这样的背景下，他并没有像其他许多民众那样随波逐流，而选择了保持独立思考，并以此来指导自己的行为，这也是典型的事例显示出‘’、“文人墨客”的特质”。
最后，再来说说苏轼（1037-1101）的几部杰作，如《念奴娇·赤壁怀古》，其中包含以下几句：
滕王阁花落知多少？
红豆生南国，无伴悲秋晚。
对此可以这样理解：苏轼通过这样的文字表达出来，对于过去时代的事情进行回顾，同时展现出了强烈的情感投射，对时间流转无法挽回这一事实感到悲哀。这就是苏轼以其非凡才情，将自己内心深层次的情感以及对于美好事物眷恋之情，以至于给后来的读者留下难忘印象，并成为了永恒传承下去的一个文化遗产。这种程度上的遐想力，与其它任何时代都能比较，就已经证明了这个时候中国文学确实在某方面拥有较高水平，而且这些类型的人们更倾向于沉浸在自己的世界里，他们把这个过程称做‘’、“书卷气”。