在中国古代的哲学和文化中，数字与符号具有深远的意义。《道德经》，作为儒家思想之外的一大支柱，内涵丰富而神秘，它对数字和生命哲学有着独特的理解。其中，“道生一、一以生二、二二生三”的说法，是对宇宙起源、万物生成和发展规律的一种描述。
道与其生成
在《道德经》中，“道”是宇宙万物之本，至高无上的存在原理。这是一个无法用语言表达却又无处不在的概念。在这一观念下，“道”产生了第一种形式，即“一”。这个“一”，不是简单指数量上第一个，而是指最基本、最原始的存在状态。在这里，“一”代表的是纯粹、单纯且完整的状态，无需任何其他事物。
一与多性
从“一”出发，不同于西方哲学中的孤立个体或希腊诸神世界中孤傲独立的情形，《道德经》认为“一”的存在并非孤立，而是充满潜能。它通过分化和变化，从自身内部孕育出了第二种形式——“二”。这时，我们看到的是一种相互作用、相辅相成关系。"二"意味着分化、差异化以及联系，这也反映了宇宙演变过程中的初步结构形成。
二与三维度
随着“二”的出现，它继续向前推进，最终形成了第三个阶段——"三"。在这里,"三"代表的是空间性的展开，也就是说，它象征着方向性（正负）、水平（左右）以及垂直（上下）。这是因为，在我们日常生活经验中，空间通常被划分为三个维度来描述位置关系。而更深层次地看，这也是人际交往和社会组织结构发展的一个重要标志。
生命循环：初始—增长—完结
将这些数字层次加以延伸，可以发现它们其实反映了一种生命发展周期。在生命现象中，我们可以看到这样一个过程：初始状态如同最初细胞小块，或是一点微光；然后经过不断繁衍扩张，如同植物茁壮成长或动物逐渐增强力量；最后达到顶峰后可能会进入衰退阶段，最终消亡归于原点。但即使如此，这整个过程仍然包含了一定的循环性，比如生物遗传信息存储再复制，以及自然界资源循环利用等。
结论
综上所述，当我们试图理解那句简短而含义深远的话语：“怎么理解‘道’生‘一’，‘一’以生‘二’，‘二二’生‘三’？”时，我们必须认识到这里并不仅仅是在讨论数学上的1, 2, 3或者物理上的量级增加，而是在探讨更抽象更广泛的问题——包括但不限于宇宙起源、大自然秩序及其各种生物如何自我更新及适应环境，以及人类社会如何建立秩序并进行合作。此外，这些概念还隐含着时间流动性的思考，即过去-现在-未来的连续线索。这便是为什么人们对于这样的问题总有一番探寻欲望，因为它触及到了人类关于自己身份定位的地球所处位置以及整个人类文明历史所遵循的一系列逻辑规则。
总而言之，对于那些追求智慧的人来说，无论走到哪里，都应该保持好奇心去探索这个宏大的世界，每一次新的发现都像是揭开历史奥秘的小窗户，让我们的灵魂得以飞翔，并且让我们更加接近那个永恒不变的大千世界的心脏——真正意义上的真理。